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        第268章 新的雄文

        自那時起,中華正統便傳承有序、一脈相承。

        自夏商周直到明清民國,所有政府都被人民視為家長和守護者,如果這個統治者不足以守護這個偉大的文明,就會被推翻并唾棄。

        所以清朝在中國歷史上的地位非常低,根本原因不是他們的腐朽落后和失敗,而是他們維護中華文明的意愿極弱――寧予外邦,不予家奴。

        這句話是對整個文明本身的背叛,因此他們自然而然地遭受了歷史的清算。

        現代中國的歷史課本上,對那兩百年的屈辱史詳細記載大書特書,這不是基于任何一份行政命令,而是源自于一種自發性質的樸素史觀。

        這份樸素史觀約定了每一個有責任感的中國人應該在什么時候做什么事。

        ――當我們遭受侵略、欺辱、屠殺時,團結起來反抗那些暴行。

        ――當我們從混亂中恢復過來,記住那些流過的血,犯過的錯。

        ――當代表這個文明的政府不再做正確的事,那就推翻它,重新建設一個更好的。

        如此種種,皆為血脈誓。

        那么,什么是正確的事?

        不是對外輸出獨屬于中國的意識形態,而是對內保護我們的“中國意識(chineseconsciousness)”。

        可能還是有很多蠢貨不能理解,為什么一個國家會具備自我意識。

        原因很簡單:深入每個中國人骨髓的大一統執念。

        3000年以降,不管中國的國號改成什么,唐宋元明或者thepeople'srepublicofchina,每一個中國人都以炎黃子孫自居。

        當億萬人的樸素意識沉淀在民族意識深處,并不等同于“國家意識”的高級主體自然而生,它不顯眼、不宏大、不喧囂,唯一使命就是保護文明獨立完整的健康存續。

        平時你們感受不到它,但每一個朝戰老兵的夢魘,都是它的外化。

        我們的口號是保家衛國,家是小家,國是何國?

        中國。

        自堯舜以來必須千秋萬載永遠一體的中國。

        電影里無名所處的時代,中國尚未實現第一次大一統。

        然而對于大一統的追求其實早已刻在先祖的血脈中。

        早在西周,便有名句――普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。

        這就是一種以周天子為核心的天下共主觀念。

        再到春秋,《春秋公羊傳》寫道:“何乎王正月?大一統也。”

        最后到秦始皇實現這一偉業,六國皆亡,實際上他實現的是戰國七雄所有學問家、軍事家、君主臣子、百姓望族的共同野望。

        無名當然理解大一統,他只是遺憾,為何不是趙國實現大一統偉業。

        因此,在行刺失敗之后,坦然認輸才是這個人物最深沉的魅力――刺客不是為錢向弱者揮劍的殺手,而是義士。

        作為義士,無名贏得起也輸得起,死而已,笑一笑就好,不值得失態。

        以圖蘭為首的高度利己主義美國文化精英看不明白這一層,以為《英雄》的結尾字幕是在強行輸出中國的意識形態,實在非常可笑。

        你們不懂戰國的浪漫。

        戰國最浪漫的一點便是在追逐大一統的最后一段絕路上所綻放出來的璀璨輝光。

        從春秋到戰國,從百家諸侯到最終七雄,他們為最終一刻征戰了太久,也付出了太多,最終導致了一種發自靈魂的赴死狂熱――勝固然可喜,敗亦不足懼,終歸是要一統,終歸是要止戈。

        秦據天命,替后世所有中國人完成了這一歷史使命,耗盡所有,二世而亡。

        漢繼其志,最終煌煌然如同天上星河,徹底抵定了“漢”的民族主體。

        再到盛唐,以海納百川的胸懷實現了民族大融合,樹立了一次次同化異族政權的文化核心。

        至此,中國已是現代之中國,中國意識徹底成型。

        自那之后的多次內亂、分裂、外敵入侵,再也沒能改變中國之形狀、中國之意識、中國人之志向。

        《英雄》的結尾字幕,本質上是一次對于史實的溯源,真實客觀,不偏不枉。

        你們學問淺智商低,看不懂,我不怪你們。

        因為我也不理解你們為何如此虛偽,姑且算是扯平。

        請務必記住我造出的新詞,中國意識,在不會很遙遠的某一天,你們終將正視這種因為無知而扎根的淺薄。

        二、美式自由

        多次出國后,我才體會到中學政治課本里那一句“中國是shzy國家”的力量。

        以美國為首的西方國家對此懷有一種根深蒂固的恐懼,這種恐懼并非是來自蘇聯或者中國本身,而是一種對于異類政權的想象性理解,以及對于自身路線的不自然心虛。

        劃重點:想象性理解,不自然心虛。

        前者的根源是傲慢,其實美國大部分的文化精英都區分不清楚shzy和資本主義作用到政治體制上之后所產生的框架核心。

        btw,如果你被上面的長句卡住了,請立即放棄繼續閱讀這篇文章,以你的智商,應該看不懂后續了。

        眾所周知,shzy和資本主義是經濟體制,它們既不是國家形態,更不是政治體制。

        不會真的有人蠢到連這個都能搞錯吧?

        圖蘭先生?

        回到正題,經濟體制的根本區別在于由誰主宰生產資料,與政治體制并不強相關,即:shzy也可以多黨執政民主投票,資本主義也可以一黨執政家天下。

        比如社會民主主義國家瑞典挪威,威權資本主義國家新加坡,都是很好的反例。

        所以一個國家自由與否、民主與否、安全與否、和平與否,并不取決于經濟體制姓資姓社,更大程度上由政府的治理能力和民族本身的侵略性共同決定。

        假如你們并不恐懼瑞典挪威,那么就沒有必要恐懼更加熱愛和平的中國。

        在當前世界,沒有任何一個國家是完全的shzy或者純粹的資本主義,所有國家都是混合經濟體制,美國也曾經執行計劃經濟,中國也有私有制的重要補充,這幾乎已經是現代社會最理想的狀態。

        但是我驚訝的發現,如此常識,卻極少有美國學者了解。

        他們的慣用做法是高高在上的畫一條線,線這邊,類我者為友,線那邊,非我者為敵。

        這是最大的傲慢。

        你們用臆想理解的中國,從前、現在、未來,從不曾正確過。

        而這種由于傲慢懶惰所造成的不理解,又使得你們在作出各種決策、進行各類預判、表述相關觀點時,不自然的間發性心虛。

        如果你們不能篤定一件事就是那樣的,那么所說的每一句話都會化成最終射向己身的子彈。

        我一般會盡力避免這種狀況的發生,它會損害我的威嚴。

        但我忽然發現,你們并不在乎,你們特別愛對不了解的事情指指點點。

        這很美國。

        這很自由。

        在我們國家有一本叫做《意林》的雜志,它將美國描述為自由的燈塔,民主的天堂。

        今天我們不聊民主,接著《性》一文,繼續聊聊美式自由。

        (未完待續)

        ****************

        卡死了

        (本章完)_c

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          2. 长谷川美红