這件事讓寨中的族人更信錦燈籠的藥效，藥農們在采摘錦燈籠時，總會多采些鮮品，以備跌打損傷之需。盤石將錦燈籠外用治跌打損傷的方法刻在竹片上，還在山寨的藥寮中畫了錦燈籠敷創的圖案，讓后人能直觀地學習。這些從實踐中得來的外用經驗，從未被地方史志記載，卻在瑤族的田野間，成了藥農們自救互救的常用方法，也讓錦燈籠的藥用價值，在民間實踐中愈發多元。

第八回薪火千年繼，燈影入冊煥新篇

時光跨入近代，十萬大山的瑤族山寨漸漸與外界有了更多交流，一批民俗學者與醫藥研究者來到這里，想要挖掘瑤族口傳的醫藥知識，錦燈籠的故事，也從深山走向了更廣闊的天地。

研究者們在山寨中住了數月，聽老瑤醫唱著錦燈籠的瑤語歌謠，看藥農們敲著長鼓采摘錦燈籠，記錄下一個個用錦燈籠治病的病案。他們發現，錦燈籠在瑤族的藥用歷史已逾千年，其用法涵蓋內服、外用，配伍的草藥達十余種，而這些寶貴的經驗，大多只靠口傳與儀式傳承，極少有文字記載。一位研究民間醫藥的學者感嘆道：“瑤族對錦燈籠的運用，是中國傳統醫學‘口傳知識’與‘文獻記載’互動的絕佳范例，那些未被記錄的民間實踐，正是醫藥傳承中最珍貴的活態遺產。”

寨中的老瑤醫盤庚，是盤石的后人，他將祖輩傳下的竹片、瑤歌盡數交給研究者，還帶著他們走進發現錦燈籠的秘境，講述盤王與白鹿的傳說。研究者們結合田野調查的結果，又查閱了地方史志與中原醫書，發現錦燈籠雖在清代的《嶺南草藥志》中略有記載，卻遠不及瑤族民間的用法豐富。他們將瑤族用錦燈籠的經驗整理成冊，編入《嶺南瑤藥志》，詳細記載了錦燈籠的性味、歸經、功效，以及與桑白皮、茵陳、接骨草等的配伍方法，還附上了瑤語歌謠與長鼓采燈的習俗，讓這株深山神草的藥用智慧，以文獻的形式被正式留存。

盤庚看著印著錦燈籠圖案的《嶺南瑤藥志》，眼中滿是欣慰。他領著寨中的年輕瑤醫，在山寨周邊擴大了錦燈籠的種植面積，還教他們用現代的方法炮制錦燈籠，既保留了瑤藥的傳統工藝，又融入了新的技術。年輕的瑤醫們還學會了用手機記錄病案，將錦燈籠的用法拍成短視頻，讓更多人了解這株瑤藥的神奇功效。

每年的盤王節，山寨中的長鼓舞依舊會跳起“摘燈”的動作，長鼓兩端的錦燈籠圖案，在火光中愈發鮮艷。藥農們采摘錦燈籠時，依舊會敲起“盤王救苦調”，只是如今，他們不僅將這習俗傳承給子孫，還會向來訪的游客講述錦燈籠的故事，讓瑤藥的智慧走出十萬大山。

盤庚常對年輕的瑤醫說：“錦燈籠是盤王賜給瑤人的神草，更是自然給我們的饋贈。它的藥用智慧，從實踐中來，也需在實踐中傳承，既要有口傳的歌謠，也要有文獻的記載，這樣才能讓這盞‘瑤鄉紅燈籠’，在歲月中永遠明亮。”

尾章

千年時光流轉，十萬大山中的錦燈籠依舊年年綻放，朱紅的萼片如千萬盞紅燈籠，照亮了瑤寨的山路，也照亮了嶺南民間醫藥的傳承之路。從盤王尋得神草，到瑤族人用它化解喉痛、黃疸、咳嗽、跌打之厄；從口傳的瑤語歌謠，到竹片上的符號記錄，再到《嶺南瑤藥志》中的正式入冊，錦燈籠的藥用智慧，始終在“實踐”與“傳承”中交織生長。

它是一株普通的草木，卻因瑤族人數千年的實踐，成了治病的良藥；它是瑤族文化的符號，將盤王崇拜、長鼓舞與醫藥智慧纏結在一起；它更是中國傳統醫學的縮影，印證著“實踐先于文獻”的發展規律，也詮釋著“源于生活、高于生活”的智慧真諦。

如今，這盞從嶺南深山走出的“錦燈籠”，依舊在瑤寨的山坡上搖曳，在瑤醫的藥寮中散發著清苦的藥香，在文獻的紙頁上留下鮮活的記載。它如同一座橋梁，連接著自然與人類，連接著民間與典籍，也連接著過去與未來，在歲月的長河中，靜靜訴說著瑤族與草木相依的故事，訴說著中國傳統醫藥生生不息的傳承。

贊詩

瑤山千仞藏靈草，錦燈灼灼照煙濤。

盤王覓得仙蹤處，白鹿銜來藥韻高。

苦汁能消喉底火，清漿可解腹間澇。

長鼓聲聲傳古調，千年瑤藥伴燈韶。

結語（全卷）

《錦燈瑤韻：盤王神草記》以錦燈籠為線，串聯起瑤族千年的醫藥與文化傳承。從盤王尋草的傳說，到后世瑤醫的實踐配伍；從口傳的歌謠習俗，到文獻的正式記載，錦燈籠不僅是一味治病的瑤藥，更是瑤族人民與自然對話的媒介，是中國傳統醫學民間實踐的生動寫照。

那些未被中原醫書記載的民間經驗，那些靠口傳與儀式留存的藥用智慧，恰是傳統醫藥最珍貴的寶藏。而錦燈籠的故事也告訴我們，中國傳統醫學的發展，從來都離不開民間的實踐探索，離不開文化的浸潤傳承。這株嶺南深山的草木，如同一盞不滅的紅燈籠，在時光中指引著后人，于生活中尋醫藥，于傳承中守智慧，讓自然的饋贈，在人間永遠綻放光彩。

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