盤王立刻召集族中的藥農，帶著他們再次進入發現錦燈籠的秘境。此時的秘境中，錦燈籠經了雨水的滋潤，長得愈發繁茂，紅萼燈籠在雨中更顯鮮艷。藥農們按照盤王的吩咐，采摘了滿滿幾袋錦燈籠的全草，又在山邊采了些車前草——這車前草利水滲濕，與錦燈籠配伍，能增強清熱利濕之效，正是中醫“相須為用”的配伍智慧。

回到山寨，盤王親自架起陶鍋，將錦燈籠與車前草一同放入鍋中，加入山泉水煎煮。他站在鍋邊，不時用木勺攪動，藥香隨著蒸汽飄散，混著雨中的濕氣，在山寨中彌漫開來。待藥湯熬好，他親自給患者喂服，一邊喂一邊叮囑：“此藥需溫服，每日三劑，飲后多喝山泉水，讓濕熱之邪隨小便排出。”

寨中的少年阿蠻，是最早患上黃疸的孩子，他身黃如金，連眼睛都成了黃色，整日躺在床上，連飯都吃不下。阿蠻的母親急得日夜垂淚，盤王將熬好的藥湯喂給阿蠻，不過半日，阿蠻便嚷著要小便，小便的顏色雖仍黃，卻已比先前淺了許多。接連服用三日藥湯后，阿蠻身上的黃色漸漸褪去，竟能下床在銅鼓坪上玩耍了，那活潑的模樣，與往日無異。

寨中有一位壯年漢子，黃疸癥狀尤為嚴重，不僅身目發黃，還伴有脅肋脹痛、惡心嘔吐的癥狀，服用了錦燈籠與車前草的藥湯后，癥狀雖有緩解，卻仍未徹底痊愈。盤王思索片刻，想起山中的茵陳是治黃疸的要藥，便又讓藥農采來茵陳，加入藥湯中一同煎煮。茵陳苦辛微寒，善清利肝膽濕熱，與錦燈籠配伍，如虎添翼，那漢子服用兩劑后，脅肋脹痛便消了，五日之后，黃疸盡退，又能扛起獵槍上山狩獵了。

隨著一個個患者痊愈，山寨中的恐慌漸漸消散，銅鼓坪上又響起了長鼓聲。族人們紛紛稱錦燈籠為“盤王神草”，藥農們還在山寨周邊的山坡上開墾了一小塊地，專門栽種錦燈籠，希望這神草能長久護佑族人。盤王將錦燈籠治黃疸的用法細細教給盤嬤，盤嬤用瑤語將其編成歌謠，教族中兒女傳唱，“錦燈紅，照山沖，解黃毒，利尿通，盤王賜，瑤人頌……”這歌謠口口相傳，比竹片上的記錄更易留存，成了瑤族醫藥口傳知識的經典。

盤王望著山坡上迎風搖曳的錦燈籠，心中感慨：這草木本是深山野物，卻因族人的實踐，成了治病的良藥，所謂醫藥，本就是從自然中尋得的智慧啊。而這智慧，既需親身實踐，也需代代傳承，方能在嶺南的大山中，生生不息。

第四回長鼓繪燈，瑤俗融藥傳薪火

秋去冬來，十萬大山覆上了一層薄霜，錦燈籠的紅萼雖已枯萎，卻仍掛在莖稈上，如一串串風干的紅燈籠，在風中搖曳。轉眼便到了盤王節，這是瑤族最盛大的節日，族人們要祭祀盤王，跳長鼓舞，慶祝豐收，而今年的盤王節，因錦燈籠救了全寨人的性命，又多了一層紀念神草的意義。

節前幾日，寨中的老人們聚在銅鼓坪上商議，盤嬤撫著花白的胡須道：“錦燈籠是盤王尋得的神草，救了我等性命，今年的盤王節，當將這神草融入長鼓舞中，讓子孫后代都記得盤王的恩德，也記得這神草的妙用。”眾人紛紛點頭稱是，寨中的木匠立刻動手打造新的長鼓，畫師則取來朱砂與藤黃，在長鼓的兩端繪上錦燈籠的圖案——朱紅的萼片層層疊疊，如綻放的瑤花，金黃的漿果嵌在中央，似夜空中的星子，與長鼓上的瑤紋相映成趣，煞是好看。

盤王親自編排長鼓舞的動作，他模仿著當初采摘錦燈籠的姿態，設計出“探草”“摘燈”“搗汁”“煎藥”等動作，又將瑤族傳統的“擊鼓問天”“盤王狩獵”的動作融合其中。他站在銅鼓坪上，手持長鼓槌，示范著動作：先是緩步前行，如在深山中探尋草木，而后伸手輕摘，似摘下錦燈籠的紅萼，再將手抵在唇邊，如含服藥汁，最后雙臂舒展，如神草護佑族人安康。族中的青年跟在盤王身后，一招一式地學，雖動作尚生澀，卻透著一股認真。

盤王節當日，山寨中張燈結彩，銅鼓坪上燃起了熊熊篝火，族人們身著繡著瑤錦的盛裝，頭戴銀飾，簇擁著盤王走到篝火旁。盤王手持長鼓，率先跳起了新編的長鼓舞，鼓聲“咚咚”震徹山林，節奏時而輕快，如采摘錦燈籠時的雀躍，時而沉穩，如煎藥時的專注。族人們紛紛加入，長鼓的敲擊聲與瑤歌的吟唱聲交織在一起，紅萼燈籠狀的長鼓在火光中舞動，似千萬盞錦燈籠在坪上流轉，美得令人心醉。

舞蹈間隙，寨中的老藥農走上前，手持錦燈籠的干品，向族中的少年講解采摘的時機：“錦燈籠要在秋季果實成熟時采摘，此時其清熱解毒的藥效最盛；若是治黃疸，需用全草，若是治咽喉痛，單用果實便可。”他還演示了采摘時的技巧，需輕摘輕放，避免損傷漿果，又說：“采摘時敲起長鼓，那節奏能讓我們靜下心來，辨清藥材的好壞，并非什么靈性，只是盤王教我們的，做事要用心罷了。”這番話，揭開了“擊鼓采燈”傳說的面紗，也讓少年們明白了，瑤族醫藥的智慧，從來都藏在用心的實踐中。

族中的藥農還定下了一個規矩：每逢采摘錦燈籠，便要在田間敲起長鼓，以“盤王救苦調”為節奏，一來紀念盤王尋草的恩德，二來提醒自己把握采摘的時機與技巧。這一習俗，從未被中原的史志或農書記載，只在瑤族的田野間，由藥農們代代相傳，成了未被文獻記錄的民間實踐細節。盤王見此，心中甚是欣慰，他命人將錦燈籠的采摘時節、用法用量刻在寨中古榕的樹干上，雖只是簡單的瑤文與符號，卻與口傳的歌謠、習俗相互印證，讓錦燈籠的藥用知識，以多種形式流傳下來。

篝火漸旺，長鼓聲更烈，族人們圍著篝火跳了一夜。盤王站在古榕下，望著坪上舞動的長鼓與歡笑的族人，手中握著一株干枯的錦燈籠，心中暗道：這神草不僅是治病的良藥，更是瑤族文化的紐帶，它將自然的饋贈、醫藥的智慧與瑤人的信仰纏在一起，如長鼓上的紅綢，綿遠悠長。而這紐帶，也將在歲月的長河中，牽著瑤族兒女，在十萬大山中，守護著屬于自己的醫藥與文化，生生不息。

結語（上卷）

錦燈籠自盤王引入瑤族山寨，便以其清熱解毒、利咽利濕的功效，化解了秋燥喉痛與濕熱黃疸兩場劫難，成為瑤族人心目中的“神草”。而盤王將錦燈籠的藥用知識融入瑤族的長鼓舞與節日習俗，讓醫藥智慧以口傳、歌謠、儀式的形式留存，正是中國傳統醫學“源于生活、高于生活”的鮮活體現。此時的錦燈籠，已不再是深山里的一株野草，它成了瑤族與自然對話的媒介，成了盤王護佑族人的象征，也成了嶺南民間醫藥實踐的一抹亮色。而下卷之中，錦燈籠還將在瑤族的歷史長河中，續寫更多與醫藥、文化交融的傳奇，那深山秘境中的草木靈性，那瑤族長鼓與藥香的共鳴，都將在歲月中，綻放出更動人的光彩。

贊詩

十萬青山藏靈草，朱燈一盞照瑤寮。

盤王踏霧尋仙跡，白鹿銜枝引碧霄。

苦汁能消喉底火，清漿可解腹間潮。

長鼓聲聲傳藥韻，千年瑤俗伴燈搖。

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