太醫院院正張仲景接到漢武帝的旨意，當即召集御醫們商議如何用琥珀配藥。此時葛洪已被調往太醫院協助，他將-->>從蜀地老臾那里聽來的病案一一告知眾人：“蜀地有婦人產后血崩，用琥珀末三錢，與艾葉同煎，服后半日血止；還有孩童因驚嚇失語，將琥珀粉混在蜜水中喂服，三日后便能開口說話。”

張仲景聽得頻頻點頭，他素來主張“辨證施治”，當即決定先針對不同病癥配制方劑。第一日，太醫院迎來一位病人——中郎將蘇武的母親，近日因憂心兒子出使匈奴，晝夜不眠，心悸盜汗，面色蒼白。張仲景診脈后道：“老夫人這是‘心陰不足，神不守舍’，當以琥珀安神，輔以滋陰之藥。”

葛洪按醫囑，取琥珀粉二錢，與茯神、麥冬、百合一同放入砂鍋中，用文火慢煎。藥湯熬好后，呈給老夫人服用。次日，老夫人的侍女來報，稱老夫人昨夜雖仍醒了一次，但很快又入睡，盜汗也少了許多。張仲景又調整方劑，加入五味子收斂心氣，連服七日，老夫人竟能安穩睡至天明，心悸之癥也痊愈了。

此事很快在長安城內傳開，百姓紛紛前往太醫院求藥。一日，一對夫婦抱著三歲的孩子來求醫，那孩子雙目緊閉，牙關緊咬，四肢抽搐，正是民間所說的“驚風”。葛洪見狀，想起老臾說的“蟲珀治驚最靈”，忙取來一塊內含蜜蜂的蟲珀，研成細粉，用薄荷水調服。片刻后，孩子的抽搐漸漸停止，緩緩睜開了眼睛。

孩子的父親感激涕零，向眾人講述：“前日帶孩子去郊外，孩子被野狗驚嚇，回來后就成了這樣，找了好幾位郎中都沒用，沒想到琥珀竟有這般神效！”葛洪解釋道：“中醫認為，驚風多是‘邪犯心肝，神竅被蒙’，琥珀能鎮驚安神、開竅醒神，蟲珀因裹著生靈之氣，藥效更勝一籌。”

張仲景見琥珀藥效顯著，便命人整理病案，匯編成《琥珀藥用錄》，其中記載了十余種琥珀方劑：治血瘀腹痛用琥珀末配當歸、川芎；治小便不利用琥珀末配海金沙、滑石；治瘡瘍不愈則將琥珀粉與凡士林調和，外敷患處。這些方劑后來被收入《傷寒雜病論》的附篇，成為中醫用藥的經典。

與此同時，葛洪并未忘記丹爐煉丹的教訓。他在太醫院的后院辟了一間小屋，專門研究琥珀的藥性：他將琥珀分別浸入酒、醋、蜜水中，觀察其溶解情況；又將琥珀粉與不同藥材混合，測試藥效的變化。他發現，琥珀與溫性藥材配伍，能增強安神之力；與寒性藥材配伍，則能中和寒性，護佑脾胃。這正應了中醫“君臣佐使”的配伍之道——每味藥材都有其性，唯有合理搭配，才能發揮最大效用。

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一日，漢武帝聽聞太醫院用琥珀治好許多病人，便召葛洪入宮，問道：“你既知琥珀入藥之妙，那之前煉丹為何會失敗？”葛洪躬身道：“陛下，煉丹求的是‘逆天長生’，而中藥求的是‘順天療疾’。琥珀本是松脂順應自然而成，若強行用烈火改變其性，便是違背天道；而將其入藥，順其溫性安神活血，便是順應天道。這正如《黃帝內經》所‘法于陰陽，和于術數’，唯有順應自然，才能得健康長壽。”漢武帝聽后，默然良久，竟第一次對“長生丹”產生了動搖。

上卷第四回蜀地傳來新異事珀粉救急顯仁心

就在長安城內琥珀藥用漸興之時，蜀地傳來一則消息：邛崍山附近爆發瘟疫，患者多高熱不退、咳嗽咯血，當地醫館的藥材很快告罄，太守派人快馬加鞭趕往長安，請求太醫院支援。

張仲景接到消息，當即召集御醫商議。葛洪道：“臣曾聽老臾說，琥珀有‘解毒辟穢’之效，蜀地百姓遇瘴氣時，會將琥珀碎塊懸掛于屋內，可凈化空氣。此次瘟疫或與濕熱瘴氣有關，若將琥珀粉與金銀花、連翹等清熱藥材配伍，或許能緩解病情。”

張仲景點頭稱是，當即命人準備藥材：琥珀粉五十斤，金銀花、連翹各兩百斤，又派葛洪帶隊前往蜀地。葛洪臨行前，特意帶上那把老臾的采珀鏟，他想著，若到了蜀地，或許還能從老臾那里學到更多應對瘟疫的方法。

十日后，葛洪一行抵達邛崍山。此時的山村已一片蕭索，村口掛著染病之家的標識，空氣中彌漫著草藥與病患的氣息。老臾聞訊趕來，見到葛洪，急忙道：“葛先生來得正好！村里已有三十多人染病，我用艾草、蒼術熏屋，只能暫時緩解，卻治不好根本。”

葛洪隨老臾來到醫館，只見屋內擠滿了病患，一位老婦人躺在床上，面色潮紅，呼吸急促，其子跪在床邊哭訴：“我娘前日開始發熱，昨日便咳出血來，求先生救救她！”葛洪上前診脈，脈象洪數，正是“熱毒壅肺”之癥。他當即取來琥珀粉一錢，與金銀花、連翹煎成的藥湯混合，喂老婦人服下。

半個時辰后，老婦人的呼吸漸漸平穩，高熱也退了些許。葛洪又囑咐老臾：“將剩余的琥珀粉分發給每戶人家，每日取一錢，用溫水沖服，同時用艾草、琥珀碎塊熏屋，既能內服解毒，又能外用辟穢。”

老臾依而行，組織村民分發藥材、熏燎房屋。葛洪則每日奔波于各村之間，診治病患，調整方劑——對高熱不退者，加石膏、知母清熱；對咳嗽咯血者，加白及、仙鶴草止血；對體虛者，則加黃芪、黨參補氣。他發現，琥珀粉不僅能解毒，還能護佑心脈，許多病患服用后，原本紊亂的脈象會漸漸平穩，這正是中醫“扶正祛邪”的道理。

一日，葛洪在診治時，遇到一位特殊的病患：那是個十歲的孩童，染病后雖高熱已退，卻終日沉默寡，眼神呆滯。老臾嘆道：“這孩子是被瘟疫嚇著了，他爹娘都染病去世了，他自己也差點沒挺過來，如今雖好了身子，卻丟了魂似的。”

葛洪想起之前用琥珀治驚風的病案，便取來一塊蟲珀，研成細粉，混在蜜餞中喂給孩子。又每日陪孩子坐在松樹下，講長安城里的故事，用采珀鏟在地上畫松脂成珀的過程。三日后，孩子終于開口說話，指著地上的畫問：“先生，這亮晶晶的東西，真的是松樹上滴下來的嗎？”葛洪笑著點頭，心中暗道：琥珀不僅能療愈肉體的病痛，還能撫慰心靈的創傷，這或許是它最珍貴的藥性。

一個月后，蜀地的瘟疫漸漸平息。太守特意設宴感謝葛洪，席間，老臾捧著一塊新采的血珀，遞給葛洪：“這是今年霜降后采的最好一塊珀，里面裹著兩只蝴蝶，算是我們蜀地百姓的一點心意。先生用琥珀救了我們，也讓我們知道，這自然之物，只要用得其所，便是最好的藥材。”

葛洪接過琥珀，看著里面栩栩如生的蝴蝶，心中感慨萬千。他想起在長安煉丹房的失敗，想起在太醫院的試驗，想起在蜀地的日夜，終于明白：所謂“仙藥”，并非能讓人長生不老的丹丸，而是順應自然、療愈眾生的草木之精。琥珀如此，世間萬物皆是如此——唯有尊重其本性，善用其所長，才能彰顯“天人合一”的智慧。

宴罷，葛洪提筆寫下《琥珀辨》，開篇便寫道：“琥珀者，松脂之精也，經百年而成，性溫，主安神、活血、解毒。非烈火不能化其形，非仁心不能盡其用。蓋天地造物，各有其性，順之則利，逆之則害，此乃醫道之本，亦為人道之理也。”這篇文章后來被收錄于《抱樸子》，成為后世研究琥珀藥用的重要文獻。

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