夜深人靜時，蘇婉坐在燈下，將老藥農說的“馬齒莧加姜棗”之法，補在柳云舟的札記旁，又在頁邊畫了一株小小的馬齒莧。她想起柳云舟曾說“要把民間的草藥智慧都記下來”，如今，她正一步步實現這個約定，只是，身邊少了那個能與她一同探討醫理的人。

下卷四·荷包投湖，彼岸花開

《西湖本草》初稿完成那日，正是秋日，西湖邊的蘆葦白了頭，斷橋下的水泛著清冷的光。蘇婉將札記、醫案、藥繡圖譜一一整理好，用藍布包起來，藏在藥繡齋的柜頂——她知道，這是柳云舟畢生的心愿，也是他們共同的心血。

可自痢疫過后，蘇婉的身體便日漸消瘦，常常咳嗽不止，午后還會潮熱盜汗——她染上了肺癆，這是長期勞累、憂思過度所致。她按父親醫案里的方法，用百合、麥冬、玉竹煎水喝，試圖養陰潤肺，卻總不見好轉。她知道，自己的時日不多了。

這日清晨，蘇婉強撐著身體，繡完了那幅彼岸花荷包——荷包上，彼岸花的花瓣層層疊疊，每一片花瓣上，都用細針繡著幾行小字，正是柳云舟札記里的句子：“青蒿治瘧，石蒜治癰，馬齒莧治痢，本草在民，醫道在情”。她將荷包系在腰間，拄著拐杖，一步步走向斷橋。

西湖的水很涼，風吹在臉上，像柳云舟當年送她的薄荷油，帶著淡淡的清香。蘇婉站在斷橋邊，望著湖面，輕聲說：“云舟，《西湖本草》我替你完成了，民間的草藥智慧，我替你記下來了……你說要和我共種彼岸花，今日，我便將這荷包投進西湖，讓它帶著我們的約定，陪你左右。”

她解開荷包，輕輕一拋，荷包像一只紅色的蝶，落在西湖的水面上，隨著水波緩緩漂向遠方。蘇婉望著荷包的背影，嘴角露出一抹淺笑，咳嗽聲越來越重，她靠在斷橋的石欄上，慢慢閉上了眼睛。秋風卷起她的衣角，與湖面的霧氣交織，遠處的石蒜叢中，忽然抽出了花莖——那是她和柳云舟當年栽下的石蒜，竟在此時，開出了艷紅的花。

次年春日，斷橋邊忽然開滿了彼岸花，艷紅的花瓣層層疊疊，風吹過時，花瓣上的紋路清晰可見，竟與蘇婉荷包上繡的小字一模一樣，像極了柳云舟未寫完的情書。鄉鄰們說，這是蘇婉和柳云舟的情意所化，每一株彼岸花，都藏著他們的醫理與深情。有人得了癰腫，便按蘇婉的方法，用石蒜配蒲公英外敷；有人得了痢疾，便采湖畔的馬齒莧煎湯——這些“口傳知識”，漸漸在西湖邊流傳開來，融入了鄉鄰的生活。

結語

蘇婉與柳云舟的故事，終在斷橋彼岸的花影中落幕，卻將中醫“源于生活、高于生活”的智慧，永遠留在了西湖湖畔。他們記錄的《西湖本草》，雖未正式刊印，卻通過鄉鄰的口傳心授，將民間草藥的實踐經驗代代相傳——石蒜治癰、馬齒莧治痢、青蒿治瘧，這些未被早期文獻詳細記載的“野法”，恰是中國古代“實踐先于文獻”的生動印證。

所謂醫道，從來不是典籍里的冰冷文字，而是醫者對生命的敬畏、對百姓的關懷。蘇婉以繡載醫，讓草藥形態走進鄉鄰的視野；柳云舟踏遍山野，將民間智慧記入札記——他們的情意，藏在藥香里，融在花影中，更刻在中醫傳承的脈絡里。斷橋邊的彼岸花，年年歲歲開得艷紅，既是他們愛情的見證，也是中醫“口傳知識”與“文獻記載”互動的縮影：百姓在生活中發現草藥，醫者在實踐中總結經驗，代代相續，便成了生生不息的本草智慧。

贊詩

西湖雨落遇君初，藥繡傳醫意自殊。

共許秋闈登第后，同栽彼岸話江湖。

瘧侵客路魂歸草，癰治鄉鄰術繼書。

荷包一投湖月冷，年年花綻似情書。

尾章

百年后，有醫者來西湖考察本草，在湖畔老藥農家中，見到了一本泛黃的《西湖本草》手抄本，上面記著蘇婉與柳云舟的醫案，畫著藥繡圖譜，還有幾株艷紅的彼岸花。老藥農說：“這是我們西湖的‘救命書’，當年蘇姑娘和柳相公，就是用上面的方法，救了不少人。”

醫者翻閱手抄本，見扉頁上寫著：“本草無貴賤，對癥即為良；醫道無高低，有心便為仁。”他抬頭望向斷橋，只見彼岸花開得正艷，風吹過花田，似有藥香浮動，又似有低語傳來——那是蘇婉與柳云舟的聲音，在告訴世人：中醫的智慧，從來不在廟堂之上，而在山野之間，在百姓的生活里，在代代相傳的情意與實踐中。

從此，西湖斷橋的彼岸花，不僅是愛情的象征，更成了中醫“實踐智慧”的見證。每到秋日，便有游人來此，看花開葉落，聽老藥農講蘇婉與柳云舟的故事，也聽那些藏在花影里的本草傳說——這傳說，便如彼岸花開，年年歲歲，永不凋零。

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