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        《巴蜀望歸花傳奇》上卷

        陳婆婆放下竹籃,指著遠處嶺上的殷紅:“那望歸花,是戍卒的魂變的。我太爺爺說,秦末時,有個叫李三柱的戍卒,戰死在隴西,魂兒不肯走,飄回蜀道,就變成了這花。花瓣反卷,是他回頭望蜀;葉片伏地,是他聽家鄉的呼喚。祖輩傳下來的藥訣說:‘瓣安魂,葉散瘀,晨瓣暮葉莫相誤;若遇離人肝腸斷,一花一葉解千結。’”若薇聽得入神,忙取出紙筆,將藥訣記下。

        “我年輕時,也用這花救過不少人。”陳婆婆嘆了口氣,“有個叫小翠的姑娘,未婚夫隨軍戍邊,走了五年沒消息,她日日在蜀道旁等,后來肝郁成疾,月經半年沒來,胸脅脹得像塞了棉花。我采了望歸花,配著香附、柴胡煎給她喝,沒幾日,她月經就通了,也不再天天哭了。”若薇點頭:“婆婆說得是,‘肝主疏泄’,肝郁則氣血不暢,月經不調;望歸花歸肝經,能疏肝解郁,再配香附、柴胡,恰能調暢氣血,故能調經。”

        正說著,門外傳來一陣啜泣,一個穿藍布衫的姑娘扶著個婦人進來——姑娘是陳婆婆的孫女阿玲,婦人是鄰村的張嬸。“婆婆,若薇娘子,救救我娘!”阿玲哭道,“我爹戍邊兩年,我娘想他想得吃不下飯,近來總覺得胸口堵得慌,連水都咽不下,夜里還吐酸水。”若薇忙為張嬸診脈:脈弦細,舌苔白膩,“此乃肝郁犯胃,胃失和降——思念傷肝,肝氣橫逆犯胃,故脘腹脹滿、食不下咽;胃失和降,則噯氣吐酸。”

        若薇從藥箱里取出望歸花瓣,又取陳皮、砂仁、炒白術,對陳婆婆說:“婆婆,我用望歸花疏肝解郁,陳皮理氣和胃,砂仁化濕醒脾,白術健脾益氣,您看可行?”陳婆婆點頭:“妥當!你爹當年治這類病,也常用陳皮配疏肝的藥——這望歸花,就是老天給離人的‘疏肝散’啊。”若薇將藥煎好,張嬸服下后,不多時便噯氣兩聲,胸口竟松快了些,當晚便吃了小半碗粥。

        臨走時,陳婆婆拉著若薇的手:“小娘子,這望歸花的用法,祖輩都是口口相傳,沒寫在書里。你是醫家,要把它記下來,傳給后人——別讓戍卒的魂,白變了這花。”若薇望著陳婆婆眼中的期許,又摸了摸懷里的《戰地醫案》,鄭重點頭:“婆婆放心,我定不負這花葉的情,不負祖輩的口傳心授。”

        第四回秋雨蜀道驗藥效草木有情慰離人

        入秋之后,蜀道秋雨連綿,泥濘難行。因匈奴犯邊,隴西一帶的流民紛紛往蜀地逃來,青泥嶺古驛成了臨時的避難所。流民中多是婦孺老弱,一路顛沛流離,又思念失散的親人,多半情志抑郁,或食少便溏,或心悸失眠。蘇若薇見此情景,便在驛館院里支起藥爐,用望歸花為流民們治病。

        這日清晨,雨稍歇,若薇正煎著藥,一個約莫十歲的孩童牽著個婦人來求醫。孩童叫小石頭,母親王氏因丈夫隨軍失蹤,一路逃難時又與小石頭失散過半日,此后便整日呆呆的,不說話,也不吃飯,夜里抱著小石頭哭,說“怕再丟了他”。若薇摸了摸小石頭的頭,又為王氏診脈:脈沉細,舌淡苔白,“此乃郁證兼心脾兩虛——情志抑郁則氣結,顛沛流離則耗傷脾血,心失所養則神呆,脾失健運則食少。”

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        若薇取來望歸花瓣,與黃芪、黨參、茯神同煎。藥煎好后,她舀了一勺,吹溫了遞給王氏:“娘子,這藥里有嶺上的望歸花,能讓你想起家鄉的好,也能讓你安下心來——小石頭還等著娘陪他吃糕呢。”王氏望著藥碗里漂浮的殷紅花瓣,又看了看身旁的小石頭,眼角落下淚來,慢慢喝了藥。午后,王氏竟主動問小石頭“餓不餓”,若薇又蒸了糯米糕,母子倆分著吃了小半塊——小石頭笑著說:“娘,這糕和家里的一樣甜。”王氏摸了摸他的頭,眼里有了神采。

        驛館里還有個老丈,姓周,因兒子戍邊戰死,悲痛過度,得了“呃逆”之癥,每隔片刻便呃逆不止,連說話都斷斷續續。若薇診其脈,弦緊,舌暗苔薄,“此乃肝氣郁結,胃氣上逆——悲痛傷肝,肝氣不舒,橫逆犯胃,故呃逆不止。”她取望歸花瓣配旋覆花、代赭石、生姜,煎藥給周老丈服下。服藥后半個時辰,周老丈的呃逆竟漸漸停了,他望著院外的望歸花,喃喃道:“我兒當年走時,也在蜀道旁摘過這樣的花,說‘爹,等我回來,咱們在院里種滿它’……”若薇遞上一杯溫水,輕聲道:“老丈,這花就是您兒子的念想,它在陪著您呢。”

        連日來,若薇用望歸花配藥,救治了數十名流民:為肝郁氣滯的姑娘配香附、郁金;為心脾兩虛的老嫗配龍眼肉、白術;為瘀血阻絡的老兵配當歸、紅花。流民們服了藥,或能安睡,或能進食,或能開口說話——驛館院里的望歸花,在秋雨中開得更艷了,花瓣反卷,似在望著蜀地的方向;葉片伏地,似在傾聽流民們漸漸舒展的嘆息。

        這日傍晚,雨停了,夕陽透過云層,灑在蜀道上,望歸花的殷紅在霞光里竟泛著暖光。蘇若薇坐在藥爐旁,翻著父親的《戰地醫案》,上面已記滿了望歸花的病案和用法:“望歸花治情志病三則”“望歸花葉治瘀血證兩則”“口傳藥訣:晨瓣暮葉,花葉相契”……她望著紙上的字跡,又望著院外的望歸花,心中感慨:這花從戍卒的魂魄里生出來,從山民的口傳中傳承,雖未有一字見于醫書,卻救了這么多離人——這便是祖輩說的“實踐先于文獻”,是草木有情,也是醫者的本分。她提筆在案冊末尾寫道:“巴蜀望歸花,生于蜀道,魂系離人。其性溫,其情真,花瓣安神,葉片活血,口傳心授,未載于籍,然活人無數。余當續探其性,傳其用,讓此花此德,永伴蜀道歸人。”

        夕陽西下,蜀道上的望歸花在晚風里輕輕顫動,似在應和著若薇的心愿——它們等著,等著更多離人歸鄉,也等著自己的故事,能從口傳的歌謠,變成紙上的墨香。

        上卷終

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