一、四性五味

-四性（藥性）：溫

-五味（藥味）：辛、苦

二、歸經

主要歸腎經、脾經，其功效作用與腎、脾兩大臟腑的生理功能直接相關。

三、核心功效

1.溫腎助陽：能溫補腎臟陽氣，改善腎陽不足引發的各類問題。

2.納氣平喘：可收斂肺氣、輔助腎臟納氣，緩解腎陽虧虛導致的虛喘。

3.溫脾止瀉：能溫暖脾臟，增強脾的運化功能，改善脾腎陽虛引起的泄瀉。

4.外用消風祛斑：外用時可疏散風邪、促進色素生成，用于改善皮膚色斑類問題。

四、主治范圍

1.腎陽不足證

-男性陽痿、遺精、早泄，女性宮寒不孕、白帶清稀量多。

-腰膝冷痛、畏寒肢冷（尤其下肢）、頭暈耳鳴、精神不振。

-夜尿頻多、小便清長，或尿不盡、遺尿。

2.腎不納氣證

-久病虛喘，表現為呼吸淺短、動則喘甚，伴腰膝酸軟、畏寒乏力。

-咳嗽日久不愈，痰清稀、氣短，遇冷癥狀加重。

3.脾腎陽虛泄瀉證

-五更泄瀉（黎明時分腹瀉，瀉后痛減），糞便清稀、無明顯臭味。

-伴食欲不振、腹脹、畏寒、四肢不溫、舌淡苔白。

4.外用主治

-白癜風：外用可促進黑色素生成，改善皮膚白斑。

-斑禿：輔助改善頭皮局部毛發脫落、頭皮無明顯炎癥的情況。

一、補骨脂的最早命名時間

補骨脂的正式命名可追溯至宋代，其名稱的規范化與官修本草的編纂密切相關：

1.宋代《開寶本草》的首次正名（973年）

北宋官修藥典《開寶本草》首次以“補骨脂”作為正名記載，明確其來源為“廣南諸州及波斯國”，并記錄其別名“破故紙”。這一命名標志著補骨脂從民間經驗用藥向官方認可藥物的轉變。此前，唐代雖已有應用，但名稱尚未統一。

2.唐代的過渡性名稱

唐代文獻中，補骨脂多以音譯名或功能描述出現。例如：

-唐代甄權《藥性論》稱其為“婆固脂”（梵語“vakuci”的音譯），并首次提出別名“破故紙”。

-唐代案例中（如鄭愚故事）直接使用“補骨脂”名稱，但此時可能為民間或外來稱呼，尚未被官方本草收錄。

3.南北朝時期的爭議性記載

南北朝《雷公炮炙論》提到“補骨脂”的炮制方法，但存在兩大爭議：

-名稱與物種的關聯性：該書未明確描述植物形態，且南北朝時期中國與波斯的海上貿易尚未形成規模，可能混淆其他植物。

-傳入時間矛盾：若補骨脂確為唐代傳入，則南北朝時期的記載可能為后世誤植或地域性名稱。

結論：補骨脂的最早正式命名時間為宋代（973年《開寶本草》），唐代已有別名“破故紙”“婆固脂”，但名稱尚未統一；南北朝記載因證據不足需謹慎對待。

二、補骨脂的別名異稱

補骨脂的名稱演變呈現“音譯名-功能名-地域名”的多元特征，歷代文獻中記載的別名多達十余種：

（一）歷史文獻中的核心別名

1.破故紙

-來源：唐代《藥性論》首次提出，為“婆固脂”的音轉訛誤，宋代《開寶本草》將其定為官方別名。

-含義：“破”指破除病邪，“故紙”形容其果實干燥后質地如紙，體現其溫腎散寒的功效。

2.婆固脂

-來源：唐代《藥性論》記載，為梵語“vakuci”的音譯，強調其外來屬性。