可追溯至唐代，其傳入與應用與中外文化交流密切相關，具體可從以下維度解析：

一、唐代傳入與臨床實踐的開端

1.明確的藥用記載

補骨脂作為正式藥物的最早文獻記載見于宋代《開寶本草》（973年），其中首次以“補骨脂”為名記錄其藥用價值，并提到其別名“破故紙”。但實際應用可追溯至唐代：

-元和年間（806-820年）的案例：唐代相國鄭愚（75歲）出使南海時患重病，經訶陵國（今印尼爪哇）舶主李摩訶傳授補骨脂配方后痊愈。鄭愚回京后將此方推廣，并稱其“延年益氣、悅心明目”。這一故事被《本草綱目》等典籍引用，印證補骨脂在唐代已有臨床應用。

-傳入路徑：補骨脂原產波斯（今伊朗）及印度，通過海上絲綢之路傳入中國，唐代文獻稱其“隨海舶而來”。

2.唐代的藥用特點

-唐代補骨脂主要用于治療腎虛、陽痿、腰膝冷痛等癥，常與胡桃配伍，形成“破故紙無胡桃，猶水母之無蝦”的經典配伍模式。

-外用方面，唐代已有將補骨脂研末酒浸治療白癜風的記載，其原理與現代研究發現的補骨脂素促進黑色素生成一致。

二、南北朝時期的爭議性記載

1.《雷公炮炙論》的記載

南北朝劉宋時期（420-479年）的《雷公炮炙論》提到“補骨脂”的炮制方法：“用酒浸一宿，東流水浸三日夜，蒸后日干”，并指出其“性本大燥，毒”。但存在以下爭議：

-名稱與物種的關聯性：南北朝時期的“補骨脂”是否為今之補骨脂（豆科植物psoraleacorylifolia）存疑。有學者認為，《雷公炮炙論》中的“補骨脂”可能指其他植物，或為后世誤植。

-傳入時間矛盾：若補骨脂確為唐代傳入，則南北朝時期的記載可能為名稱混淆或地域性植物，需謹慎對待。

2.南北朝與唐代的用藥差異

-唐代補骨脂明確用于補腎壯陽，而《雷公炮炙論》未提及具體功效，僅記錄炮制方法，缺乏臨床應用描述。

-唐代補骨脂通過海外傳入，而南北朝時期中國與波斯的海上貿易尚未形成規模，陸路傳播路徑亦缺乏證據支持。

三、宋代的系統化發展

1.官修本草的規范化記載

宋代多部官修本草（如《嘉佑本草》《圖經本草》）對補骨脂進行詳細描述，包括產地（嶺南及波斯）、采收時間（農歷九月）、藥材性狀（黑色成熟果實）及主治病癥（五勞七傷、腎冷精流）。例如，《圖經本草》強調其“得胡桃良”，并記載“彌久則延年益氣”。

2.方劑與臨床應用的擴展

-宋代補骨脂廣泛用于治療脾腎陽虛型泄瀉（如四神丸）、虛喘及白癜風等，形成內服與外用結合的完整體系。

-炮制方法進一步豐富，除酒浸、鹽炙外，出現醋炒、麩炒等工藝，以緩和燥性。