-使用范圍：唐代至宋代初期常用，后逐漸被“破故紙”取代。

>>3.胡韭子

-來源：唐代徐表《南州記》記載，因補骨脂原產波斯（胡地），果實形似韭菜子而得名。

-功能關聯：突出其補腎壯陽的功效（韭菜子亦為傳統補腎藥）。

4.補骨鴟

-來源：宋代《本草圖經》記載，“鴟”指貓頭鷹，其叫聲凄厲，隱喻補骨脂可治療腎虛導致的咳喘、泄瀉等“虛損之聲”。

5.黑故子

-來源：清代《中藥志》記載，因果實成熟后呈黑色而得名，強調其外觀特征。

6.吉固子

-來源：近代《江西中藥》記載，為“補骨脂”的方諧音，多見于江西、福建等地。

（二）地域性別名

1.川故子

-來源：主產于四川的補骨脂，因道地性得名，強調其產地與質量優勢。

2.懷故子

-來源：河南懷慶府（今焦作）產的補骨脂，與“四大懷藥”文化相關，明代《本草綱目》提及懷慶府為補骨脂重要產區。

3.胡故子

-來源：云南、貴州等地稱其為“胡故子”，保留“胡地”（西域）傳入的歷史記憶。

（三）現代別名與誤稱

1.黑固脂

-來源：云南地區因果實顏色而得名，與“黑故子”同義。

2.破谷子

-來源：民間誤將“破故紙”訛為“破谷子”，常見于非專業文獻或口頭表述。

（四）文獻中的別稱關聯

1.《本草綱目》的系統總結

明代李時珍在《本草綱目》中整合歷代名稱，稱補骨脂“釋名破故紙、婆固脂、胡韭子”，并解釋其“能補骨中脂髓”的功效內涵。

2.功能導向的別名

-固精氣（《品匯精要》）：強調其固精縮尿的作用。

-壯元陽（《本草備要》）：突出其溫腎助陽的核心功效。

三、名稱演變的歷史脈絡

1.唐代（8-9世紀）：以外來音譯名“婆固脂”為主，輔以功能描述名“破故紙”，名稱尚未統一。

2.宋代（10-13世紀）：《開寶本草》確立“補骨脂”為正名，“破故紙”成為官方別名，名稱體系初步規范化。

3.元明時期（14-17世紀）：地域性別名（如“川故子”“懷故子”）涌現，體現道地藥材文化的發展。

4.清代至今：名稱進一步簡化，“破故紙”“補骨脂”成為主流，現代藥典（如《中國藥典》）僅保留“補骨脂”作為正名，其他名稱作為歷史別名記載。

四、名稱爭議與學術辨析

1.《雷公炮炙論》的爭議

南北朝《雷公炮炙論》雖提及“補骨脂”，但未明確植物形態，且炮制方法與唐代后記載差異較大。有學者認為，該書可能混淆了補骨脂與其他植物（如木蝴蝶），需結合出土實物（如唐代墓葬中的補骨脂遺存）進一步考證。

2.名稱與功效的關聯

補骨脂的名稱多與“腎”“骨”相關（如“補骨”“固脂”），反映中醫“腎主骨”的理論，其功效被歷代醫家歸納為“補骨中脂髓，壯命門之火”。

結語

補骨脂的名稱演變是中外文化交流與中醫藥理論發展的縮影：

-外來性：從梵語音譯名“婆固脂”到本土化名稱“補骨脂”，體現其從海外傳入的歷史軌跡。

-功能性：名稱多與“補腎”“固精”關聯，精準概括其核心功效。

-地域性：川故子、懷故子等別名，彰顯中國傳統道地藥材文化。

宋代《開寶本草》對“補骨脂”的命名與規范化，標志著其從民間經驗用藥向系統醫學理論的融入，而別名的多樣性則展現了中醫藥文化的包容性與創造性。

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