下卷四：典籍凝智傳后世，懷脂名載豫醫章

張景然在麥仁村住了兩年，收集了近百個懷骨脂的病案，從農人的風寒腰痛，到產婦的血虛腰痛，再到老人的尿頻腰痛，還有懷骨脂的種植、采收、儲存方法，滿滿記了五本筆記本。雍正十年春，他帶著這些資料回到開封，開始編撰《中州藥材考》——他想把懷骨脂的智慧，從黃土地的口傳，變成能流傳后世的文獻。

可編撰過程并不順利——開封府的老儒們覺得，民間藥農的經驗“登不得大雅之堂”，懷骨脂不過是“田間野草”，不該寫進正式的藥材典籍。“張兄，典籍當記歷代名醫驗證之藥，這些村野農人的法子，恐有疏漏，誤了后人怎么辦？”編撰組的劉先生皺著眉說。

張景然沒有爭辯，只是把筆記本里的病案、種植記錄、儲存對比都攤在桌上：“劉兄請看，王大爺用懷骨脂配杜仲，十五天痊愈；秀英產后腰痛，用懷骨脂配當歸，半月好轉；王氏老人尿頻腰痛，用懷骨脂配益智仁，一月痊愈——這些都是實實在在的患者，不是空談。還有懷骨脂的種植，清明播種、立冬采收，陶甕儲存，都是藥農用幾百年實踐試出來的，比紙上談兵更可靠！”他還特意帶劉先生去商丘麥仁村，親眼見李阿婆種懷骨脂，見村民用懷骨脂治病，劉先生終于松了口：“是我偏頗了，這些民間智慧，確實該記進典籍，讓更多人受益。”

在《中州藥材考》的“懷骨脂”條目里，張景然鄭重寫下：“懷骨脂，產河南商丘、新鄉諸地，黃河沿岸黑黃土為佳。清明至谷雨播種，立冬后晴天采收，割株豎曬三日，捶打脫粒揚凈，陶甕儲之，麥秸襯底防潮。其形粒壯，色灰褐，氣香，性溫，味辛、苦，歸腎、脾經。主腎陽虛衰所致腰痛，配杜仲效著；產后血虛腰痛，減量配當歸、枸杞；老人尿頻兼腰痛，配益智仁、山藥。《本草備要》載‘懷故子配杜仲，治風寒腰痛如神’，實源于此鄉實踐。”

條目后，他還附上了王大爺、秀英、王氏三個典型病案，詳細記錄癥狀、用藥、病程變化，甚至標注了“懷骨脂用量隨年齡、體質調整”“產后宜減量并配伍補血藥”等細節。乾隆初年，《中州藥材考》刊行，很快傳到京城，太醫院的醫官們看了，紛紛認可懷骨脂的藥效，后來修訂《本草備要》時，特意收錄了懷骨脂的記載，還補充了“懷產者良”的評價——這份來自黃土地的草木智慧，終于從口傳的農諺，變成了典籍里的正統記載。

結語

黃土地上的懷骨脂傳奇，是黃河水滋養的，是麥仁村藥農代代耕織的，是張景然用腳步丈量、用紙筆記錄的，更是無數患者用痊愈印證的。從“清明播種、立冬采收”的農諺，到“懷骨脂配杜仲”的良方；從王大爺的風寒腰痛，到秀英的產后血虛，再到王氏的尿頻腰痛，每一個細節都藏著“實踐先于文獻”的真理，每一次配伍都體現著“源于生活、高于生活”的中醫智慧。

張景然的筆記本里，沒有晦澀的理論，只有“懷骨脂二錢”“陶甕儲存”“產后減量”的細致記錄——這些都是黃土地農人用歲月沉淀的經驗，是中醫“辨證施治”“因時因地制宜”的生動體現。懷骨脂本是田間尋常草木，因藥農的善用而顯其效，因張景然的記錄而傳其名，最終成為護佑中原百姓的“腰之良友”，也成為中醫地道藥材里的一抹豫地亮色。

如今，黃河依舊奔流，商丘的懷骨脂藥田依舊在清明播種、立冬采收，藥農們依舊用陶甕儲存懷骨脂，老人們依舊會說：“懷骨脂配杜仲，治腰痛最靈。”這段跨越數百年的故事，早已融入黃土地的血脈，成為中醫傳承里的一份厚重記憶，告訴我們：醫道的根，永遠在生活的土壤里；醫道的魂，永遠在代代相傳的實踐里。

贊詩

黃河沃土育懷脂，粒壯香純療腰奇。

清明播種承農諺，立冬采收蘊真機。

配杜能驅風寒痹，加歸可補產后虛。

典籍留名傳后世，中州藥韻永相依。

尾章

歲月流轉，麥仁村的老槐樹依舊枝繁葉茂，黃河邊的懷骨脂藥田依舊年年青綠。每年清明，藥農們還是會背著竹簍，在田里播種懷骨脂；立冬后，還是會割株、曬籽、揚凈，把飽滿的籽實裝進陶甕，放在屋檐下儲存。村里的老人腰痛了，還是會抓一把懷骨脂，配著杜仲煮水喝，喝上幾日，腰就不疼了。

在河南中醫藥大學的圖書館里，《中州藥材考》的復刻本被妥善收藏，翻開“懷骨脂”條目，張景然記錄的種植方法、病案細節依舊清晰，成為學生們學習地道藥材的經典案例。偶爾有教授帶著學生去商丘考察，站在懷骨脂藥田里，會指著幼苗說：“這就是懷骨脂，清明種，立冬收，治腰痛的好藥——當年張景然先生，就是在這里記下了它的智慧。”

張景然早已遠去，但他留下的，不只是一本典籍，更是一種“向民間求知”的醫者精神——不輕視農人的“土經驗”，不固守典籍的“死規矩”，只以療效為標尺，只以百姓健康為初心。這種精神，就像黃土地里的懷骨脂，歷經風雨卻生生不息，在中醫傳承的土壤里，年年發芽，歲歲結果，續寫著屬于草木、屬于百姓、屬于中原大地的永恒傳奇。

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