到了第十天清晨，他晨起洗漱，指尖劃過臉頰，忽然覺得皮膚比往日滑了些，不再像之前那樣干澀；又過了五日，腰膝酸軟的毛病輕了，久坐后起身，竟不用扶案角了；半月期滿，他對著銅鏡細看，面色竟也紅潤了些，皮膚透著淡淡的光澤，真如玄谷子說的“鮮潤如凝脂”——這民間的實踐之法，竟比典籍里的記載，更能解他的苦楚。
第三卷藿膏救困：塵途顯仁心
元稹的仙靈毗膏用得順手，便多制了些，裝在幾個小瓷瓶里，隨身攜帶。這日，驛站的驛卒老周來找他，臉色蠟黃，雙手不停地搓著胳膊，眉頭皺得緊緊的：“元參軍，您看我這胳膊，癢得鉆心，都抓出血了，涂了藥膏也不管用，夜里都睡不好。”
元稹拉過老周的胳膊，見胳膊上滿是細碎的抓痕，皮膚干得脫屑，有的地方還結了淺褐色的痂。“老周，你這是肺燥生風，皮膚失了潤澤，我這兒有瓶仙靈毗膏，你拿去試試，每日涂兩次，再服一小丸，或許能好。”說著，他取過一個瓷瓶遞給老周，又細細說了用法：“涂的時候要輕揉，讓藥膏滲進皮膚里；服藥要在飯后，溫水送服，別吃辛辣的。”
老周半信半疑地接過瓷瓶，回去后按元稹說的做。第一天涂藥時，胳膊還是癢，只是涂完后有股清涼的辛香，能稍微壓一壓；第三天，癢得輕了，抓痕也不紅了；第七天，皮膚的脫屑少了，結痂也開始掉；半個月后，老周特意來謝元稹，胳膊上的抓痕全沒了，皮膚雖不如年輕人光滑，卻也透著潤氣，不再干癢。
“元參軍，您這藥真是神了！比城里藥鋪的藥膏管用多了！”老周說著，遞來一袋自己腌的咸菜，“這是我老婆子腌的，您別嫌棄。”元稹接過咸菜，笑著說：“這不是我的藥神，是山野里仙靈毗的功勞，還有老丈傳的法子。”他忽然想起，之前讀《本草經集注》，里面只說仙靈脾“主陰痿絕傷，益氣力”，卻沒提治皮膚燥癢，可見民間的實踐，比典籍多了許多鮮活的用處。
這事很快在驛站傳開，有個趕車的車夫，常年風吹日曬，嘴唇干裂得滲血，也來向元稹要仙靈毗膏。元稹便教他把藥膏涂在嘴唇上，每日兩次，又讓他服小丸，沒過幾天，車夫的嘴唇就潤了，不再干裂。還有個廚娘，手上生了凍瘡，紅腫發癢，元稹讓她把藥膏涂在凍瘡上，用溫毛巾敷一會兒，凍瘡竟也慢慢消了。
元稹把這些病案，都記在絹帛上，詳細寫了患者的癥狀、用藥的劑量、好轉的時日，還畫了仙靈毗的形態，標注“三枝九葉，葉背金斑，生陰坡巖石旁”。他看著絹帛上的字，心里忽然有個念頭：這些口傳的法子、實踐的病案，若是能整理下來，或許能補典籍之缺，讓更多人受益。
這天，他又去山坳找玄谷子，把絹帛遞給老者看。玄谷子翻著絹帛，眼里滿是贊許：“公子有心了！這仙靈毗本是隱士間的秘藥，若能讓它走出山野，救更多人的苦楚，也是它的緣分。只是要記得，用藥需辨證——陰虛的人要加麥冬，陽虛的人可單用，若遇濕熱重的，還得配茯苓，不可一概而論。”元稹點點頭，把“辨證用藥”四個字，鄭重地添在了絹帛的末尾。
第四卷隱藥顯名：詩載藿仙緣
元稹在江陵待了一年，對仙靈毗的炮制和用法，越發熟練。他不僅自己用，還教阿福辨認仙靈毗，讓阿福跟著學九蒸九曬的法子——阿福起初笨手笨腳，蒸壞了兩批藥，后來慢慢熟練，竟也能制出合格的仙靈毗膏，連玄谷子都夸他“有藥緣”。
這年冬末，元稹接到調令，要去通州任職。臨行前，他特意去山坳辭行，玄谷子送了他一籃仙靈毗的種子：“公子帶著這些種子，到了通州，若有合適的地方，便種上些，也算讓這藥多一處生機。”元稹接過種子，種子呈淺褐色，細小而堅，像藏著山野的靈氣，他小心地裝在絹袋里，貼身收好。
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驛站的人聽說元稹要走，都來送行。老周送了他一雙布鞋，車夫送了他一袋干糧，廚娘則包了些自己做的糕餅。“元參軍，您走了，我們再癢了可怎么辦？”有人問。元稹笑著取出幾瓶仙靈毗膏，分給大家，又把炮制的法子寫在紙上，交給驛站的驛丞：“按著這法子做，就能制出藥來，若有不懂的，便去山坳問玄谷子老丈。”
一路上，元稹看著車窗外的風景，想起在江陵的日子，想起玄谷子的教誨，想起仙靈毗帶來的變化，心里滿是感慨。他取出紙筆，寫下《寄吳士矩端公五十韻》，其中便有“斷以苦竹刀，蒸曝凡九為。夾羅下香屑，石密相和治。入臼杵萬過，盈盤走累累。日進豈厭屢，初若無所滋。漸久覺膚革，鮮潤如凝脂”的句子——他沒有直接提“仙靈毗”之名，只用“靈苗”代稱，既藏著對山野秘藥的珍視，也暗合了隱逸文化的淡泊。
阿福坐在旁邊，見他寫詩，好奇地問：“公子，您怎么不直接寫仙靈毗呢？”元稹放下筆，望著遠處的青山：“這藥本是山野隱士的秘藏，太過直白，反而失了它的塵外意。況且，詩載其法，有心人讀了，自然能悟到其中的妙處，這比直呼其名，更有滋味。”
車過漳水，元稹掀開簾子，回望江陵的方向，山坳里的茅舍雖看不見，卻仿佛能聞到仙靈毗的辛香。他摸了摸貼身的種子，心里暗忖：到了通州，定要把這仙靈毗種活，把玄谷子的法子傳下去，讓這山野的智慧，在更多地方生根發芽——畢竟，這實踐出來的真義，比典籍里的鉛字，更能溫暖塵途上的人。
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