楔子通州春寒：藿種遇新境

唐代元和六年的春，通州的風還裹著殘冬的冷意。元稹剛到通州任司馬，暫居在官舍后院的小屋，屋前有片閑置的空地，他便想著把從江陵帶來的仙靈毗種子種下。可連續幾日撒種、澆水，種子卻遲遲不發芽——通州的土壤比江陵偏黏，早春又多陰雨，種子埋在土里，竟有些發潮霉爛的跡象。

元稹蹲在田埂上，看著土里泛白的種子，眉頭輕蹙。來送文書的小吏見了，笑著說：“元司馬，咱通州的土得先曬透了，再摻些松針，不然種子捂在里面，哪能發芽？”元稹心里一動，想起玄谷子說的“草木要順地性”，便按著小吏的法子，把土翻松了曬了兩天，又去山里采了些松針，切碎了摻進土里，重新撒下種子。

這天午后，官舍外忽然傳來敲門聲，是隔壁的王阿婆，手里攥著塊干裂的帕子，臉上滿是愁容：“元司馬，您是從江陵來的大官，聽說您有治皮膚干癢的方子，能不能救救我家阿妹？她這癢病纏了半年，抓得渾身是傷，藥鋪的藥都不管用！”元稹跟著王阿婆去看，阿妹躺在床上，胳膊、腿上滿是抓痕，皮膚干得像老樹皮，一撓就掉屑。他摸了摸阿妹的脈，脈息細數，是肺燥陰虛的征兆——這正是仙靈毗能治的癥，只是通州的氣候與江陵不同，得調調炮制的法子才行。

第一卷順境調法：藿膏愈燥痕

王阿婆的阿妹叫春桃，是個繡娘，半年前繡嫁妝時，連著熬夜，又染了風寒，病好后就得了皮膚干癢的毛病，起初只是手背癢，后來蔓延到四肢，連針線都拿不住，婚期也拖了。元稹看著春桃的模樣，想起在江陵用仙靈毗膏治老周的事，便對王阿婆說：“阿婆，我有個法子，得用仙靈毗做膏，只是咱通州潮，炮制時得加些曬干的陳皮，既能祛濕，又能助藥氣。”

可當時元稹種下的仙靈毗剛發芽，離采收還早，他便托人去山里找藥農采些野生的。三天后，藥農送來一小籃仙靈毗，根莖比江陵的細些，葉背的金斑也淡些。元稹取來苦竹刀，親自截斷根莖，又按玄谷子的法子，用桑柴火蒸——只是通州的桑柴比江陵的濕，他便在灶邊架了個小炭盆，先把桑柴烘半干，再放進灶里燒，這樣火勁勻，蒸出來的根莖軟而不黏。

蒸曬到第五次時，元稹特意加了步“拌陳皮”的工序：把曬干的陳皮研成細粉，均勻地拌在仙靈毗根莖上，再蒸。陳皮的辛香混著仙靈毗的藥香，飄滿了小屋。阿福好奇地問：“公子，江陵時沒拌陳皮，怎么通州要加這個？”元稹笑著說：“江陵燥，通州潮，加陳皮能祛潮氣，不然藥膏涂在身上，會黏膩不舒服——草木要順地性，藥也得順地性，這就是實踐出來的理。”

九蒸九曬完成后，元稹把仙靈毗研成粉，和石蜜、少量陳皮粉調成膏，裝在瓷瓶里給春桃送去。“每天涂兩次，涂之前用溫水洗皮膚，輕輕揉半刻鐘，讓藥膏滲進去；再服一小丸，配著麥冬水送下，麥冬能滋陰，和仙靈毗配著，不燥。”春桃按法子做，第三天，癢得輕了，不再抓得出血；第七天，皮膚的脫屑少了，摸起來潤了些；半個月后，四肢的抓痕全消了，皮膚透著淡淡的光澤，她拿著繡針，又能繡嫁妝了。

春桃出嫁那天，特意來給元稹送了塊繡帕，帕子上繡著三枝九葉的仙靈毗，葉背的金斑用金線繡成，閃著細光。“元司馬，謝謝您的藥，我才能順利出嫁。”元稹接過繡帕，心里滿是歡喜——這通州的仙靈毗，雖比江陵的細，可順著當地的氣候調了法子，依舊管用，可見“實踐先于文獻”，真是半點不假。他把“拌陳皮”的工序記在絹帛上，旁邊畫了個小小的陳皮圖樣，補在之前的病案后面。

第二卷藿法傳農：九蒸解痹憂

元稹用仙靈毗膏治好春桃的事，很快在通州傳開。城西的老獵戶張老爹，得了風濕痹痛，每到陰雨天，膝蓋就疼得直咧嘴，聽人說元稹有好方子，便背著半只野兔來求醫。元稹見張老爹的膝蓋又紅又腫，摸起來冰涼，便說：“老爹，您這是寒濕痹痛，得用仙靈毗浸酒，再配著藥膏外敷，內外一起治。”

可張老爹聽了“九蒸九曬”，卻皺起了眉：“元司馬，這法子也太麻煩了，我山里的藥農采了仙靈毗，直接煎水喝，不行嗎？”元稹笑著說：“老爹，您試試就知道了——生的仙靈毗性烈，煎水喝容易上火；九蒸九曬后，藥性變溫了，更適合治痹痛，還不傷身子。我給您示范一次，您就會了。”

第二天，元稹帶著工具去了張老爹的獵戶屋，山里的藥農也來了不少，都想看看這“麻煩的法子”到底好不好。元稹取來仙靈毗根莖，用苦竹刀截斷，邊截邊說：“竹刀不沾鐵氣，能保藥氣；若是用鐵刀，藥就‘鈍’了。”接著，他用桑柴火蒸根莖，邊添柴邊講：“蒸一次，藥性就柔一分，九次蒸曬，藥性就溫得剛好，像把烈性子的馬，馴得溫順又有力。”

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藥農們圍著看，有個年輕的藥農李二郎問：“元司馬，蒸的時候火大了怎么辦？”元稹指著灶里的火：“火大了就減柴，火小了就添，得盯著蒸汽——蒸汽細如絲，就是火勻了；蒸汽粗如柱，就是火太猛了。這沒什么巧的，多試幾次就會了。”

九蒸九曬完成后，元稹把仙靈毗泡進米酒里，又加了點生姜：“生姜能驅寒，和仙靈毗配著，治痹痛更勁。”張老爹每天喝一小杯藥酒，再用剩下的藥渣搗成泥，敷在膝蓋上，用布條裹住。三天后，膝蓋的紅腫消了；七天后，陰雨天也不疼了；半個月后，張老爹竟能背著弓箭上山打獵，比年輕的時候還利索。

藥農們見了，都跟著學九蒸九曬的法子。李二郎學得最認真，還把元稹說的“竹刀截、桑柴蒸、拌陳皮（潮地用）”記在樹皮上，掛在自家藥鋪里。后來，通州的藥農都用這個法子炮制仙靈毗，治好了不少人的痹痛和燥癥。元稹把這些都記在絹帛上，寫著：“通州仙靈毗，九蒸九曬時，潮地加陳皮，痹痛配生姜，皆實踐所得，補《本草經集注》之缺。”

第三卷辨證補典：藿配救書生

通州的書生柳明遠，是個寒門學子，常年熬夜苦讀，得了陰虛的毛病，不僅皮膚干，還總頭暈、盜汗，聽人說仙靈毗膏能治皮膚干，便托人買了些來用。可他用了三天，不僅沒好，反而口干得更厲害，夜里盜汗更重了，只好來求元稹。

元稹給柳明遠診脈，脈息細數如弦，舌苔紅而少津，搖著頭說：“柳公子，你這是陰虛火旺，單用仙靈毗膏，太溫了，得配著滋陰的藥才行。”他取來之前炮制的仙靈毗粉，又加了生地、麥冬、玉竹的粉，按“仙靈毗一錢，生地二錢，麥冬二錢，玉竹一錢”的比例，和石蜜調成膏，“這膏里加了滋陰的藥，涂在身上潤，服下去也不燥，你試試。”

柳明遠半信半疑地接過藥膏，每天涂兩次，服一小丸，配著麥冬水送下。第三天，口干的毛病輕了；第七天，盜汗少了，頭暈也緩解了；半個月后，皮膚變得潤了，讀書到深夜也不覺得累。他特意來謝元稹，還帶著自己寫的文章：“元司馬，您這方子不僅治好了我的病，還讓我能安心讀書，真是太感謝了！”&-->>lt;br>元稹笑著說：“這不是我的方子好，是辨證的理好。《本草經集注》里只說仙靈毗‘益氣力’，沒說陰虛的人要用滋陰藥配著，這些都是實踐出來的。”他取出之前在江陵記的絹帛，又添上通州的新病案：“柳明遠，陰虛，仙靈毗配生地、麥冬、玉竹，膏劑外涂兼內服，愈。”

柳明遠看著絹帛上的字，感慨道：“元司馬，您要是把這些都整理成書，肯定能幫到更多人！典籍里的記載太簡略了，還是您這些實踐的法子管用。”元稹點點頭，心里也有了整理成書的念頭——他把江陵、通州的仙靈毗炮制方法、配伍、病案都匯總起來，起名為《仙靈毗辨證錄》，里面不僅有文字，還有手繪的圖譜，標注著不同產地、不同體質的用法。

有一天，元稹翻著陶弘景的《本草經集注》，發現里面果然沒提“陰虛配滋陰藥”“潮地加陳皮”的法子，心里越發明白：文獻是死的，實踐是活的，只有把口傳的智慧、各地的經驗都補進去，才能讓本草真正“活”起來。他在《仙靈毗辨證錄》的序里寫道：“仙靈毗之法，非獨典籍所載，更在民間實踐，江陵用苦竹刀，通州加陳皮，陰虛配麥冬，陽虛單用之，皆順地性、順體質，此乃‘源于生活、高于生活’之智也。”

第四卷藿緣永續：塵外傳薪火