楔子念青雪融：金葉映瑪尼
藏歷水蛇年的春，念青唐古拉山下的納木錯村還裹著殘雪。瑪尼堆旁的經幡被風扯得獵獵響，雪水順著巖石縫往下滲，在北坡的陰濕處積成細流，滋養著一叢叢帶金斑的草——葉片像牧羊女的耳墜，背陰面泛著碎金似的光，根須扎在碎石土里，節節相連如串珠，這是洛桑法王在十年前雪災時發現的“金葉巴”，村民們說它是雪山神賜的藥，洛桑卻從《四部醫典》的“三因學說”里讀懂了它的性子：“培根”（水、土二元素）失衡生寒濕，這草的溫性，恰是調衡的鑰匙。
洛桑法王的白居寺里，經堂旁的藥圃總飄著酥油與草藥的混合氣息。案上攤著泛黃的《四部醫典》手抄本，朱砂批注的“三因調衡，五行相生”格外醒目；旁邊擺著個繪著八吉祥紋的銅罐，里面浸著金葉巴的根，青稞酒液呈琥珀色，晃一下，根須在罐底輕顫，像在吸納雪山的陽氣。
這日雪融，牧羊女卓瑪裹著藏袍，拄著木杖挪進寺里。她的右膝腫得像剛擠過奶的牦牛乳袋，一按就疼得皺眉，藏靴里的羊毛都被滲出的寒濕氣浸潮了：“法王，我在雪地里趕羊時摔了一跤，膝蓋疼了三個月，貼了松脂膏也不管用，連羊都放不了了！”
洛桑法王扶卓瑪坐在羊毛墊上，指尖按在她的膝頭，觸感冰涼如殘雪；再診脈（藏醫的“切脈”多辨三因氣血），脈息沉緩如融雪的溪流——是“培根過盛”，水、土二元素壅滯，寒濕困在骨縫里。他指著藥圃的金葉巴：“雪山的草木懂三因，這金葉巴生在北坡陰濕處，得水土之氣卻不滯，溫性能化寒濕，再用青稞酒引它入經絡，你的膝蓋就能暖過來。”
說話間，寺外的雪水順著排水溝淌進藥圃，金葉巴的葉片沾了雪水，金斑竟亮得更甚。洛桑望著雪山笑：“納木錯的水養草，念青的雪煉藥，人順三因，藥順人，才能成這雪域的養生機緣。”
第一卷卓瑪祛痹：金葉酥油暖（秋收冬藏·四氣五味·培根調衡）
卓瑪是納木錯村最好的牧羊女，能憑著羊鈴的聲音在雪地里找回迷路的羊群。可三個月前那場雪災，她為了追跑散的母羊，在冰坡上摔了一跤，右膝磕在巖石上，起初只是走路時疼，后來腫得連藏靴都穿不上，羊群只能交給阿爸看管，家里的酥油桶都快空了。阿爸給她熬了牦牛骨湯，喝了能暖會兒，可膝頭的“冰”總化不了，夜里疼得直咬羊毛墊，貼在膝頭的松脂膏都堆成了小堆。
“白居寺的洛桑法王會用金葉巴制藥，能治痹痛。”阿爸把卓瑪的藏袍烘得暖暖的，牽著她往寺里走。路上見村民們都縮著脖子，連湖邊的瑪尼石都凍得發脆，只有北坡的金葉巴，雪地里還透著點綠，金斑像藏在雪里的星星——那是雪山神護著的草。
洛桑法王的藥圃里，銅罐正放在酥油火塘邊溫著，酒液里的金葉巴根須泛著淺黃，是去年冬至后采的——那時的根長得最粗實，挖出來時帶著凍土的涼，斷面的白漿沾在指腹，聞著有股清苦的辛香。“金葉巴性溫，味辛微苦，能化‘培根’過盛的寒濕。”洛桑給卓瑪倒了杯溫好的藥酒，琥珀色的酒液里飄著細小的藥渣，“青稞酒屬陽，能引藥入骨縫，比煎藥更能透進‘培根’壅滯的地方。”
卓瑪捏著木杯，猶豫了一下——她以前喝了青稞酒總頭暈，可這藥酒的香里沒有烈氣，反而帶著點酥油的潤。她喝了一口，辛麻感從舌尖竄到喉嚨，順著腿往下沉，膝頭處竟慢慢暖了起來，不像牦牛骨湯那樣浮在表面，而是像有股熱流鉆進了骨頭里，把積了三個月的寒濕一點點化開。
洛桑還教卓瑪用酥油炒金葉巴的方法：取曬干的金葉巴葉片，和融化的牦牛酥油按三比一的比例拌勻，放在陶鍋里用文火慢炒，直到酥油完全滲進葉里，葉片變得油亮金黃，再敷在膝頭，用羊毛裹住。“酥油能鎖溫氣，讓金葉巴的藥性在膝頭留得更久。”
連敷帶喝，卓瑪的膝腫三天就消了些，能慢慢走路；七天后，竟能穿著藏靴跟著阿爸去湖邊放羊，羊鈴在手里搖得清脆；到了藏歷三月，她又能像往常一樣，在雪地里追著羊群跑，膝頭的“冰”徹底化了，連最陡的冰坡都敢上。卓瑪給洛桑法王送了塊新鞣的羊皮，上面繡著金葉巴的葉片：“法王這金葉巴，比雪山的太陽還暖！”
洛桑摸著羊皮笑：“不是金葉巴暖，是它懂冬藏——冬至采根，陽氣藏得足；酥油懂鎖溫，能把藥勁留住。順三因，應時節，才能調衡培根，化掉寒濕。”他把金葉巴的用法記在樺樹皮卷上，用松煙墨寫著：“金葉巴，冬至后采根，青稞酒浸半月；葉片酥油炒敷，性溫味辛，主培根過盛之寒濕痹痛，化滯通絡——此乃順冬藏之氣，借陽調三因之理。”
第二卷次仁納氣：金葉紅景和（五行理論·金水相生·相須配伍）
納木錯村的老牧民次仁，一輩子騎著馬在草原上放牧，可去年入冬后，他總覺得胸口發悶，夜里躺不下，得靠著瑪尼堆旁的羊毛毯坐半宿，咳嗽時像有塊石頭壓在肺上，痰是清稀的白色，連韁繩都握不住，心愛的棗紅馬只能拴在帳篷外，瘦得肋條都露了出來。兒子給他熬了人參果湯，喝了能喘勻點氣，可肺里的“空”總填不滿，夜里咳嗽的聲音能驚醒帳篷外的狗。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀后面精彩內容！
“洛桑法王的金葉巴能治卓瑪的膝痛，說不定也能治阿爸的咳嗽。”兒子牽著次仁往白居寺走，路上見寺里的煙筒冒著輕煙，和往常不一樣——這次的煙是淡紅色的，裹著股紅景天的甘香，飄得滿草原都是。他們走進藥圃，見洛桑正往銅罐里加紅景天，根莖紅得像珊瑚，是去年秋天在海拔四千米的草甸采的，斷面的紋理像血絲，聞著有股清苦的甘香。
“你的病是‘培根’（水元素）不足，腎不納氣。”洛桑讓次仁坐在羊毛墊上，摸了摸他的手腕（藏醫辨“水脈”觀腎氣），脈息細弱如快干的溪流；再看他的舌苔，白得像霜，沒有一點津液——《四部醫典》說“腎屬水，肺屬金，金水相生”，腎水不足，肺金失養，才會咳嗽氣短。
他從藥架上取下罐金葉巴根，是今年春雪融后曬的——那時的根雖不如冬藏的粗，卻帶著點新芽的潤氣，適合補而不燥。洛桑把金葉巴根和紅景天按二比一的比例切成片，放進繪著八吉祥紋的銅罐，倒進去自釀的青稞酒——這酒是用納木錯的湖水、草原的青稞釀的，發酵了六個月，顏色比之前的淺，甘潤里沒有烈氣，適合補肺氣。
“紅景天味甘性微溫，歸肺、腎經，能補氣清肺；金葉巴溫腎，紅景天補肺，這是‘相須’配伍——兩藥同用，腎水足了，肺金就能得養，咳嗽自然能好。”洛桑把銅罐封好，放在酥油火塘的溫區，不像卓瑪的藥酒那樣近火，“你身子虛，火不能太旺，溫著浸，藥勁才柔，不會傷肺氣。”
次仁每天喝一小杯藥酒，早晚各一次，喝了半個月，夜里能躺下睡了，咳嗽的-->>聲音也輕了；喝到一個月，痰沒了，能牽著棗紅馬在草原上走；到了藏歷四月，他竟能騎著馬去草甸放牧，連最陡的山坡都敢上，呼吸順暢得像年輕時一樣，棗紅馬也胖了些，鬃毛在風里飄得亮。