玄清子把加紅棗的法子記在竹簡上，添了段：“產后精血虧虛者，仙靈脾春曬根浸酒，加紅棗（霜降曬），封罐溫浸月余。脾土生肺金，肺金生腎水，五行相生，精血同補——此乃應水運不足之變，補土助水之理。”阿瑤給玄清子送了罐自己熬的棗泥，泥里摻了點仙靈脾粉，甜潤里帶著點辛香：“道長的法子，補到了我心里。”

第三卷老周強筋：靈脾配仲堅（五運六氣·七情相須·春生夏長）

轉年的夏天，終南山的雨下得格外多，連月不見晴。山腳下的老周，是個種藥的老農，一輩子在山里刨藥，可今年入夏后，他的腿越來越軟，連鋤頭都握不住，走兩步就覺得膝蓋發晃，像踩在棉花上，夜里腿抽筋能疼醒，喝了玄清子的靈脾藥酒，腿暖了點，可軟勁還是沒去，藥圃的草藥都荒了大半。

“今年木氣過旺，濕氣滯在筋骨里，靈脾的藥勁不夠透。”玄清子翻著案上的“運氣冊”，上面記著：“本年夏，木旺土衰，濕邪夾風，筋骨失養。”他去藥圃看老周種的草藥，連杜仲都長得比往年細，樹皮也薄，嚼著甘香里帶著點水腥氣——濕氣太重，草木的精氣都散了。

“得給靈脾添個‘幫手’。”玄清子回到丹房，取來段杜仲皮，是去年夏至后采的——那時的樹皮最厚，斷面的膠絲像銀絲，能拉得很長，聞著有股淡淡的甘香。“杜仲味甘性溫，歸肝、腎經，能補肝腎、強筋骨，和靈脾是‘相須’——兩藥同用，靈脾補陽，杜仲強筋，比單用靈脾更能透進筋骨。”

他把靈脾根（今年冬至采的）和杜仲皮按三比一的比例切成片，放進青釉陶罐，倒進去米酒，這次還加了點曬干的紫蘇葉——紫蘇味辛性溫，能祛風濕，今年濕邪重，紫蘇能把筋骨里的濕趕出來。“木旺濕盛，得用點辛散的藥，讓靈脾和杜仲的勁能走得更遠。”

玄清子把陶罐放在炭火邊，火候比阿瑤的藥酒稍旺——夏天濕氣重，得用稍旺的火，把藥里的陽氣提上來，卻又不能像老秦的那樣近火，怕杜仲的膠絲化了。他每天都晃一次陶罐，讓藥和酒融得更勻，酒液慢慢從琥珀色變成了深褐色，藥香里帶著杜仲的甘和紫蘇的辛。

老周喝了五天藥酒，腿抽筋的毛病就沒了；喝到第十天，能握著鋤頭刨地，膝蓋也不晃了；到了大暑，他又能像往常一樣，在藥圃里種草藥，連雨天的泥路都走得穩，還能幫鄰居挑水，力氣比半年前還大。“這藥酒加了杜仲，比之前的勁足，腿里像有股勁撐著！”老周笑著說。

玄清子在“運氣冊”上添了筆：“木旺濕盛之年，筋骨失養者，仙靈脾（冬藏根）配杜仲（夏至采皮），加紫蘇葉，封罐溫浸二十日。靈脾與杜仲相須，補陽強筋；紫蘇相使，祛濕通絡——此乃應六氣之變，借藥助效之理。”他還翻出本舊農書，上面記著“杜仲夏至采皮為佳”，笑著說：“農書的理和藥的理是通的，應時采制，才能成好藥。”

第四卷文遠辯理：口傳補典籍（實踐先于文獻·《黃庭經》·丹道養生）

立秋的時候，山外來了個姓蘇的儒醫，叫蘇文遠，背著個滿是典籍的木箱，自稱是“《神農本草經》傳人”。他聽說玄清子用仙靈脾藥酒治病，還說和道教養生有關，就特意來紫陽觀，手里捧著《神農本草經》，翻到“淫羊藿”那頁，皺著眉說：“《本草》只寫‘淫羊藿主陰痿絕傷，益氣力’，沒說能浸酒，更沒提什么‘煉精化氣’，你這是‘道醫亂儒醫’！”

玄清子沒急著辯，只是請蘇文遠去山民家里看看。他們先去了老秦家，老秦正挑著炭往鎮上走，腰桿挺得筆直，一點看不出曾得過腰痛，見了蘇文遠，還笑著舉起擔子：“蘇先生，您看我這腰，就是道長的藥酒治好的，現在挑百斤炭都不疼！”

他們又去了阿瑤家，阿瑤正抱著女兒，旁邊還站著個剛滿周歲的兒子，小臉紅撲撲的，阿瑤笑著說：“蘇先生，我以前身子虧得厲害，喝了道長的藥酒，不僅身子好了，還生了個兒子，這藥酒比城里的補藥還靈！”

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最后去了老周家，老周正在藥圃里種仙靈脾，手里的鋤頭揮得又快又穩，膝蓋一點不晃，他指著藥圃的靈脾說：“蘇先生，這草得冬至采根，夏至配杜仲，浸酒時加紅棗或紫蘇，都是道長教的，我們山民以前也這么用，只是沒寫在書里。”

蘇文遠蹲在玄清子的丹房里，看著青釉陶罐里的藥酒，酒液里的靈脾根須泛著淺黃，杜仲皮的膠絲在酒里輕顫，紅棗的甜香混著藥香，聞著就讓人覺得暖。他喝了一口，辛麻感里帶著甘潤，腰眼處慢慢暖了起來，不像他以前開的補腎藥那樣燥。

“我以前只信典籍，卻忘了‘實踐出真知’。”蘇文遠翻著《神農本草經》，上面的字密密麻麻，卻沒寫浸酒的法子，更沒提道教養生的理。玄清子這時拿起案上的《黃庭經》，指著“積精累氣以成真”說：“蘇兄，道教說‘腎為先天之本’，藏精化氣，靈脾補的就是這‘精’，酒助的就是這‘氣’，山民們口口相傳的浸酒法，比典籍早了幾十年，只是沒人寫下來罷了。”

蘇文遠忽然想起自己曾讀過的《圣惠方》，里面有“仙靈脾浸酒方”，當時只當是普通藥方，現在才明白，這方子的源頭，竟是終南山民的口傳實踐。他把玄清子的浸酒法、配伍細節，都記在《神農本草經》的空白處，用毛筆寫著：“終南有仙靈脾，冬至采根浸酒，可配紅棗、杜仲，治腎虧、產后虛、筋骨軟，合道教‘煉精化氣’之理，源于山民口傳，補典籍之缺。”

玄清子送蘇文遠下山時，紫陽觀藥圃的仙靈脾正透著點秋黃，風一吹，葉子蹭著泥土輕顫。“典籍是死的，實踐是活的。”玄清子說，“山民的口傳，才是養生的根啊。”蘇文遠回頭望了望紫陽觀，丹房的煙筒還冒著輕煙，藥酒的香飄得很遠，像在說：實踐先于文獻，才是傳統醫學的真智慧。

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