《禪畦新藚記》

下卷·雨歇詩成萬古青

第五回冬藏蘊機枯榮見道

羅浮山的冬天，來得靜悄悄的。第一場霜落時，琉璃庵的澤瀉葉片全枯了，褐黃的莖稈在寒風里抖著，像一串風干的佛珠。了塵法師讓明心把枯莖割下來，捆成一束掛在屋檐下，說：“這枯莖能當柴燒，也能入藥，治關節冷痛，就像老禪僧，雖暮年，卻有火候。”

庵里的淺塘結了層薄冰，明心鑿冰取水時，發現冰下的澤瀉球莖還在，隔著冰看，白得像埋在玉里的星子。“師父，它在冰里也能活？”明心驚奇道。了塵法師正用干澤瀉煮茶，茶湯琥珀色，飄著淡淡的焦香：“萬物有藏的本事。澤瀉把精氣收在根里，等開春一暖，就鉆出來了。人修行也一樣，得意時別張狂，失意時別消沉，守住本心，就像這球莖藏在冰下。”

臘月里，山村里有個老媽子得了“痰飲”，夜里咳喘不止，躺不下，只能坐著打盹。家人來求藥，了塵法師取了曬干的澤瀉，配半夏、干姜，囑咐用溫酒沖服。“干姜溫肺，半夏化痰，澤瀉利水，”他解釋，“痰飲是寒水積在肺里，得用溫藥化寒，再用澤瀉引水歸道。”老媽子喝了三劑，夜里竟能躺下睡著了，家人來謝時，帶了罐自釀的米酒，了塵法師就著澤瀉茶喝了，說：“這酒配藥，像冬陽融冰，恰到好處。”

除夕夜，明心在禪房貼春聯，了塵法師卻在澤瀉畦邊撒了把草木灰。“這灰能肥土，明年的藚草會長得更旺。”他望著光禿禿的畦地，“枯不是死，是生的前奏。就像這庵堂的鐘，敲下去是停，抬起來是起，起落之間，才有禪音。”明心似懂非懂，卻把這話記在心里，后來才明白，師父說的是“生生不息”的真意。

第六回詩僧來訪雨歇見藚

次年春末，又一場山雨過后，琉璃庵的澤瀉冒出新綠，比去年更稠。這時，庵里來了位特殊的訪客——詩僧成鷲。他云游至此，聽聞羅浮山有座琉璃庵，庵前有畦奇草，便特意前來。

成鷲身著洗得發白的僧袍，背著個舊書篋，進門時正撞見明心在澆澤瀉。畦里的新藚沾著雨珠，綠得發亮，旁邊的古藤掛在庵墻上，褐黑的藤皮纏著新抽的綠芽。“好個景致！”成鷲駐足輕嘆，“一畦舊綠添新藚，半角閑房掛古藤。”

了塵法師邀他進庵品茶，用的正是新采的澤瀉葉。茶湯清碧，喝下去喉間甘潤，像含著山澗的清泉。“法師這藚草，種得有禪意。”成鷲撫著茶盞，“尋常人愛種名花，法師偏種這水澤野草，卻種出了‘新’與‘舊’的意思——舊藤是古，新藚是今；閑房是靜，草綠是生。”

了塵法師笑了：“詩友看得透徹。這草不是我種的，是天種的。它來這庵前，就像詩友來這庵里，都是緣分。”兩人坐在竹棚下，看雨珠從澤瀉葉上滾落，聽古藤上的水珠滴在青石板上，滴答，滴答，像在和詩。

成鷲在庵里住了三日，每日都去畦邊看澤瀉。他見山民來求藥，了塵法師用澤瀉配不同的草藥，治好了水腫、消渴、痰飲，不禁感嘆：“這草不光有詩料，還有藥魂。從醫到禪，從禪到詩，原是一條道。”臨走時，他在庵壁上題下那兩句詩：“一畦舊綠添新藚，半角閑房掛古藤”，字跡清瘦，像澤瀉的莖稈，卻透著韌勁。

第七回新藚傳法醫禪相融

成鷲的詩傳開后，常有文人墨客來琉璃庵訪藚、題詩。庵前的青石板上，漸漸刻滿了關于澤瀉的詩句，有“雨余藚葉含清露”，有“禪房靜對一畦綠”，最引人注目的，還是成鷲那兩句。

明心漸漸長大，成了能獨當一面的僧人。他不僅繼承了了塵法師的醫術，還學會了從澤瀉里悟禪。有個文人得了“郁癥”，整日愁眉不展，說“心里像堵了團濕泥”。明心用澤瀉配合歡皮、郁金煮水給他喝，“澤瀉去濕，合歡解郁，郁金行氣，”他說，“就像這畦里的草，你看它生在濕處，卻不悶，因為根能透氣，莖能輸水，人也一樣，得讓心里的氣順了。”

文人喝了藥，又在畦邊坐了半日，看澤瀉在風里輕輕搖，忽然笑道：“我懂了，這草不是在‘長’，是在‘通’——通水，通氣，通天地。”明心點頭：“正是。醫是通身體的堵-->>，禪是通心里的堵，詩是通筆墨的堵，原是一回事。”

山村里的人，也跟著明心學認澤瀉。農婦們知道了澤瀉葉能當菜吃，焯水后拌蒜泥，清爽解膩；樵夫們用澤瀉莖編草繩，結實又防水；孩子們采澤瀉的白花插瓶，說比城里的絹花好看。這些用法，沒人寫在醫書里，卻在口口相傳中，成了琉璃庵周邊的生活智慧。

了塵法師漸漸老了，常坐在竹棚下曬太陽，看明心忙碌。他對明心說：“這藚草啊，比佛經還易懂。它告訴你，生要好好生，長要好好長，枯要好好枯，藏要好好藏，這就是‘道法自然’。”明心望著一畦新綠，忽然明白，師父教他的，從來不止是醫術，更是“活在當下”的禪。

第八回歲月流轉藚影詩存

又過了三十年，了塵法師圓寂了，明心成了琉璃庵的住持。庵前的澤瀉，依舊春生夏長，秋枯冬藏，像個守諾的老友。明心在畦邊立了塊石碑，刻著“澤瀉禪”三個字，碑后拓著成鷲的詩句。