農婦喝了半-->>月，口干果然減輕了。她來謝了塵法師，帶了些自家種的菜，看著畦里的澤瀉感嘆：“這草看著普通，卻比金銀還金貴。”了塵法師搖搖頭：“貴的不是草，是順應它性子的用法。就像這禪，不在廟里，在心里識得清、用得對。”他讓農婦帶些澤瀉種子回去，種在自家田邊，“遇著濕癥，就用它，別小看這土生土長的東西。”

第三回夏長繁茂禪意相生

大暑時節，琉璃庵的澤瀉長得齊膝高，葉片層層疊疊，像一畦碧綠的浪。最茂盛的幾株，抽出了細長的花莖，頂著細碎的白花，風過時，花影在青石板上晃，像寫在地上的小詩。

了塵法師在畦邊搭了個竹棚，天熱時就坐在棚下打坐。他發現，澤瀉叢里總有些小青蛙、小蜻蜓，庵堂的寂靜里，多了些蟲鳴蛙叫，卻不顯得嘈雜，反倒像禪樂的伴奏。“動中靜，靜中動，”他對明心說，“就像這澤瀉，看著是動的——在長，在開花；其實是靜的——守著自己的根，不蔓不枝。”

有個云游的僧人來掛單，見了這畦澤瀉，笑道：“了塵師兄，你這庵堂倒是別致，別人種菊種蘭，你偏種這水澤里的草。”了塵法師指著澤瀉：“菊有菊的傲，蘭有蘭的幽，這藚草有藚草的樸。它生在這，不是我種的，是天種的，地養的，合該在這里。”他用澤瀉煮茶，給云游僧喝，“嘗嘗，這茶能清暑濕，比龍井碧螺春更合這山庵的性子。”

云游僧喝了茶，果然覺得暑氣消了大半，贊道：“好茶！清而不淡，潤而不膩。”了塵法師道：“這茶的妙，在澤瀉懂水性。你看這庵堂的水，從山上來，經淺塘，潤了這草，草又入了茶，水的性子，草的性子，人的性子，混在一處，就是禪。”

這年夏天，嶺南濕熱，山里不少人得了“濕熱黃疸”，皮膚眼睛發黃，小便像濃茶。了塵法師讓明心多采些澤瀉，配上茵陳、梔子，做成藥包，分發給山民。“茵陳是治黃疸的君藥，像廟里的鐘，要敲得響；澤瀉是臣藥，像鐘后的回響，把濕邪往外出；梔子是佐使，像敲鐘的人，引著藥性往該去的地方走。”他解釋這“君臣佐使”的道理，“草木也講規矩，就像僧人的戒律，守著規矩，才能成事。”

山民們用這藥包煮水喝，黃疸漸漸退了。他們感念琉璃庵的恩情，來幫忙修繕庵堂，看著那畦澤瀉，都說：“這是菩薩送來的仙草。”了塵法師只是笑笑，他知道，這不是菩薩送的，是人與自然相守的本分。

第四回秋露凝香詩心暗種

白露過后，羅浮山的早晚添了涼意。澤瀉的葉片邊緣開始泛黃，像被秋霜描了道邊，但球莖卻長得格外飽滿，埋在土里，像藏了一夏天的月光。

了塵法師讓明心小心挖出幾株，抖掉泥土，剝去外皮，雪白的球莖在陽光下泛著玉的光澤。“這是‘秋收’的意思，”他對明心說，“葉子把力氣都給了根，就像咱們修行，把向外的心思收回來，滋養本心。”他們把球莖曬干，儲存在陶罐里，留著冬天用。

有個趕考的書生，路過琉璃庵避雨，淋了秋雨，發起寒熱，渾身酸痛。了塵法師用曬干的澤瀉配桂枝、白術，煮了碗藥湯給他喝。“你這是風寒夾濕，”他說，“桂枝發汗解風寒，白術健脾擋濕邪，澤瀉利水把濕邪送出去。”書生喝了藥，出了身汗，果然舒服多了。

他在庵里住了兩日，每日看那畦澤瀉，看老藤纏著古榕，看了塵法師在竹棚下打坐，忽然詩興大發，在庵壁上題了兩句：“古藤鎖靜庵，新藚帶秋煙。”了塵法師見了，點頭道：“這詩懂庵里的意思。”書生嘆道：“法師這里，連草都帶著禪意。我讀了十年書，竟不如這一畦澤瀉活得明白。”

了塵法師送他一包干澤瀉：“路上若再遇濕邪，就用它煮水。讀書要通世理，用藥要懂物性，原是一個道理。”書生接過澤瀉，覺得這包草藥比金銀還珍貴。他不知道，多年后，自己會在某個雨夜，想起琉璃庵的澤瀉，想起那句沒寫完的詩。

秋深時，了塵法師在澤瀉畦邊立了塊小木牌，上面刻著“生生不息”四個字。風吹過，木牌輕輕晃，澤瀉的枯葉落在牌上，像給這四個字蓋了層秋的印章。明心問：“師父，這草明年還會再長嗎？”了塵法師望著遠山：“只要這塘水還在，這泥土還在，它就會再長。就像這禪，只要有人心里想著，就永遠不會滅。”

（上卷終）

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