《澤瀉靈韻：綱目衍義》
下卷·本草精微入典章
第五回炮制玄機性味微調
守真對澤瀉的探究，漸漸深入到炮制的奧秘。有個綢緞莊的掌柜，患“膏淋”多年，尿液渾濁如米泔，試過不少藥，總不見好。守真診脈后說：“你這是濕熱下注，但病程太久，腎氣虛了，單用生澤瀉，怕是會傷了根本。”
他讓阿竹取來用鹽水浸泡過的澤瀉，這澤瀉經鹽水腌漬三日，曬干后斷面泛著淡淡的霜白，聞著有股咸鮮氣。“腎喜咸，”守真邊稱藥邊說，“鹽水制過的澤瀉，能引藥入腎，就像給藥物裝了個向導，直奔病灶而去。”他又加了益智仁、烏藥，這兩味藥溫腎縮尿，正好補澤瀉利水之偏。
掌柜喝了五劑藥，尿液竟清了大半，腰也不酸了。阿竹不解：“師父，都是澤瀉，為何鹽制后效果不同？”守真指著藥案上的生澤瀉與鹽澤瀉：“生澤瀉性涼，偏于清利濕熱；鹽澤瀉經咸味調和，涼性減了，多了份溫通，既能去濕，又能顧護腎氣，這便是‘炮制改變藥性，卻不違其本’的道理。”
后來，他們又嘗試了酒制澤瀉。有個婦人產后“身痛”，關節又腫又熱，卻因氣血虛不敢用涼藥。守真用酒炒澤瀉配當歸、川芎，酒性溫通，能引澤瀉入血分，既去濕又活血，婦人喝了半月，身痛竟消了。“你看，”守真對阿竹說，“就像治水，生澤瀉是開渠排澇，鹽澤瀉是固堤疏流，酒澤瀉是通河行舟，方法不同，目的卻是一樣的——讓水濕各歸其道。”
第六回濕熱膠結復方破局
楚地的濕熱病，漸漸生出更復雜的證候。有個漁民，不僅水腫尿痛，還咳黃痰，胸悶得像塞了團棉絮。守真診脈后說：“這是濕熱犯了上焦，堵了肺竅，單用澤瀉利下焦不行，得三焦同治。”
他開出的方子，用澤瀉配杏仁、厚樸、半夏。杏仁開肺竅，厚樸寬中焦，半夏化痰濕，澤瀉利下焦，四味藥像四個水夫，一人管一段河道，通力合作。漁民喝藥后，先是咳出幾口濃痰，接著小便增多，三日便覺得胸口敞亮了。“這就是《綱目》說的‘滲去其濕，則熱亦隨去’，”守真解釋，“濕邪是熱邪的根，根拔了，熱邪自然無處藏身，不管它藏在上焦還是下焦。”
還有個小兒，患了“水疝”，陰囊腫得像個小皮球，透亮發亮，哭起來脹得更厲害。守真用澤瀉配車前子、荔枝核，車前子助澤瀉利水，荔枝核行氣散結。他特意囑咐小兒母親，用藥時要取新鮮的澤瀉葉，搗爛了敷在陰囊上。“葉能走表，根能走里，”守真說，“內外夾擊，濕邪才能去得干凈。”三日后果然消腫，小兒夜里也不哭了。
阿竹在整理醫案時發現，澤瀉很少單用，總是與其他藥配伍。守真笑道：“這便是‘七情’的妙處。澤瀉與茯苓相須，利水而不傷脾；與白術相使，祛濕而能健脾；與桂枝相配，通陽而助利水；若遇陰虛者，加熟地、山藥，便能制它的滲利之性，這叫‘相畏’。草木也像人，得有伙伴相助，才能揚長避短。”
第七回土氣生金清氣上行
守真對“土氣得令，清氣上行”的領悟，在一個老畫師身上得到了驗證。畫師患“目昏”多年，看東西模糊，總覺得眼前蒙著層水汽，連帶著胃口也差，吃不下飯。守真看他舌苔白膩，脈濡緩，說：“不是眼睛壞了，是脾土被濕濁困住，清氣升不上來，眼睛自然得不到滋養。”
他沒用治眼的藥，反而開了澤瀉配蒼術、黨參、葛根。蒼術燥濕健脾，黨參補脾氣，葛根引清氣上行，澤瀉則負責把濕濁往下引。畫師喝了一月，不僅胃口開了，看東西竟也清楚了許多，畫出來的荷花，連露珠的紋路都栩栩如生。“你看，”守真對阿竹說，“脾屬土，肺屬金，土能生金，清氣從脾土升起，才能濡養肺所主的皮毛、咽喉，還有這‘肝開竅于目’，其實也得靠清氣滋養。澤瀉去了濕，脾土能‘得令’，清氣自然‘上行’，眼病不治自愈。”
這件事讓阿竹想起澤畔的蘆葦，根部泡在水里，卻能抽出筆直的莖，頂著蘆花伸向天空。“師父，澤瀉就像蘆葦的根，把多余的水排走，才能讓植株往上長。”守真點頭：“正是這個道理。人也一樣，濕濁淤在底下，清氣就升不上去，頭暈、目昏、乏力，都是這么來的。澤瀉的功勞，不止在‘消水’，更在為清氣上行掃清障礙-->>。”
他們又用這個道理治好了一個“梅核氣”的婦人。婦人總覺得喉嚨里有個東西堵著，咽不下吐不出，吃飯也費勁。守真用澤瀉配半夏、厚樸、蘇葉，澤瀉去濕，半夏化痰，厚樸行氣，蘇葉引清氣上達咽喉。幾劑藥后，婦人說那“梅核”好像化了，喉嚨通暢了。“這就是清氣上行的力量，”守真說，“濕去則氣暢，氣暢則痰消，道理雖簡，卻藏著天人的至理。”
第八回薪火相傳典籍生輝
守真晚年時，將一生對澤瀉的研究整理成冊，取名《澤畔藥談》。書中詳細記錄了澤瀉的采挖時節（“夏末秋初，球莖飽滿，得水火之精”）、炮制方法（“鹽水浸者入腎，酒炒者通經，生用者清熱”）、配伍規律（“配白術則健脾利水，配梔子則泄熱通淋，配葛根則升清降濁”），更收錄了數十個病案，字字句句都浸透著臨床的汗水。
有一年，李時珍先生游歷楚地，聽聞守真善用澤瀉，特意來濟世堂拜訪。兩位醫者在藥圃邊坐下，守真捧出《澤畔藥談》，時珍先生翻看時，不時點頭稱贊：“李先生對‘滲去其濕，則熱亦隨去’的體悟，竟與晚生不謀而合！”他指著其中“土氣得令，清氣上行”的論述，“此句深得澤瀉之妙，當補入本草，以啟后人。”