"是它！"蒼族長眼睛亮起來，把陶釜里的湯水分給最病重的幾個孩童。阿禾喝了兩碗，當天夜里就尿了好幾回，晨起時，眼皮的-->>腫脹竟消了一圈。

第三回五運驗性四氣初明

澤瀉（族人們后來叫它"澤中玉"）能解水毒的消息，像野火一樣在部落傳開。巫嫗拄著木杖，讓蒼族長把完整的植株連根帶葉挖來，擺在巖窟中央的石板上。

"你們看，"巫嫗用木杖指著，"它長在水澤邊，葉朝上承天陽，莖入泥接地氣，球莖藏在陰陽交界的地方。"她又掐了片葉子，汁水濺在火塘邊的青石上，很快洇出濕痕，"味淡，能滲；性涼，能清。水往低處流，它的氣，也跟著水走。"

這年是"土運太過"的年份，巫嫗說，土氣重了就生濕，濕多了就成澇，澇積在人身上，就成了腫。而澤瀉生在土水之間，得土之精，含水之性，正好能把多余的水濕導回地里，這是"同氣相求"，也是"五行相制"。

蒼族長開始領著族人按時節采挖：春分時，球莖剛冒芽，汁水雖足，卻帶著生澀；夏至后，葉茂莖粗，球莖飽滿，這時挖出來，斷面雪白，嚼著有回甘——這是"夏長"給的力氣；到了霜降，球莖縮成硬殼，再煮也沒了清潤的味。"得順天時而取，"巫嫗讓少年們記著，"春生的芽，是木氣；夏長的莖，是火氣；秋收的實，是金氣；冬藏的根，是水氣。咱們要的，是夏末秋初的，金木相濟的氣。"

有回，一個獵手吃了澤瀉，又喝了兩碗鹿骨湯，結果上吐下瀉。巫嫗查看后，拍著大腿："傻孩子！澤瀉是利水的，屬陰；鹿骨是補火的，屬陽。陰陽相沖，就像把水倒進滾油里，能不炸鍋嗎？"她讓人取來曬干的莎草莖，煮了水給他喝，"莎草味辛，能散，把沖到一起的陰陽分開，這叫相殺。"

自此，族人們漸漸明白，草木不光能當藥，還得看跟啥同吃，這便是"七情"的開端。

第四回木耒開土本草入俗

澤瀉越挖越多，石刀刨泥總傷著球莖，蒼族長看著巫嫗那根紫荊木杖，忽然有了主意。他找了根結實的青岡木，削出扁平的刃，又在柄上刻了防滑的紋路——這便是最早的木耒。

用木耒挖澤瀉，又快又穩，球莖完好無損。族人們發現，用木耒翻松的泥里，來年長出的澤瀉更粗壯。阿禾的娘琢磨出法子，把新鮮的澤瀉球莖埋在干爽的沙里，能存到冬天。冬藏時，族人吃多了獸肉，容易腹脹，取幾塊澤瀉煮水，很快就舒坦了。

有個叫石生的漢子，夏天在山里被蛇咬了，小腿腫得像木桶，皮膚發紫。巫嫗讓蒼族長取來新挖的澤瀉，搗成泥，和著搗爛的魚腥草，敷在腫處。"澤瀉引水，魚腥草解毒，"巫嫗邊敷邊說，"蛇毒是火毒裹著水毒，得讓它們順著汁水排出去。"三天后，石生的腫消了，皮膚透出正常的血色，只是留下圈淺痕，像給澤瀉記了功。

部落里的孩子們，開始跟著大人認草藥。他們知道，澤瀉的葉能止血，揉爛了敷在傷口上，比苔蘚管用；莎草的根能安神，睡不著時煮水喝，夢里都是香的；溪邊的蘆葦根，味甘性寒，能止渴，夏天打獵帶上幾段，比泉水還解渴。這些知識沒人寫在骨頭上，全靠嘴說手教，母親傳給女兒，父親帶著兒子在田埂上認，這便是"口傳知識"的源頭。

春去秋來，當甘棠箐的蘆葦又黃了一茬，族人們發現，那些常吃澤瀉的人，很少再得水腫病。蒼族長在巖窟的石壁上，用赤鐵礦畫了幅畫：底下是波浪線代表水，中間畫著圓鼓鼓的球莖，上面頂著葉片，像個舉著傘的人。他想讓后人知道，這片土地上，藏著救過他們性命的寶貝。

（上卷終）

.b