高平百姓為紀念女娃，每年秋分（澤瀉采收時）舉行“澤神祭”：孩童戴鳥羽冠，仿精衛銜石；醫者獻澤瀉，誦炎帝《要錄》；農者載歌載舞，唱曰：“漳水泱泱，澤瀉蒼蒼，女娃化鳥，護我農桑……”

清光緒《高平縣志》載：“發鳩山有澤瀉，質白味甘，能利水，相傳為炎帝女娃所發現，鳥銜石護之，至今靈驗。”

結語

從女娃灘涂尋藥，到炎帝定其性味；從精衛銜石護根，到后世醫家傳方，澤瀉的故事，恰是中國傳統醫學的縮影——它始于先民對自然的敬畏與探索，成于“實踐出真知”的反復驗證，傳于“口傳心授”與“文獻記載”的相互滋養。

這株生于水澤的靈草，不僅能疏導人體水濕，更承載著“堅韌抗爭”（精衛填海）與“濟世愛人”（女娃獻生）的精神。它告訴我們：最好的醫藥智慧，永遠源于生活，高于生活，正如澤瀉扎根污泥而質潔如玉，歷經洪荒而澤被千秋。

贊詩

發鳩山下漳水流，女娃魂化鳥啾啾。

一莖澤瀉藏天地，五味甘辛苦辣酬。

配伍應知寒與熱，采收須順夏和秋。

千年護得靈根在，不負神農濟世憂。

尾章

如今，高平發鳩山仍有澤瀉叢生，漳水畔精衛鳥的傳說仍在流傳。當地藥農采收時，仍遵循“留三采七”的古訓，說這是“女娃定下的規矩”。

現代藥理研究證實，澤瀉含三萜類成分，確有利尿、降血脂之效，其“利水而不傷正”的特性，與炎帝“甘淡滲濕”的論斷不謀而合。從神話到科學，從口傳到藥典，澤瀉跨越數千年，始終在訴說：中國醫藥的根，深扎在人與自然對話的土壤里；中國醫藥的魂，熔鑄在“源于生活、高于生活”的智慧中。

這，便是女娃與精衛用生命守護的傳承，是炎帝用智慧點亮的薪火，是一株草與一個民族的永恒約定。

（全篇終）

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