第五卷：術播宮廷，惠及臣庶

漢武帝服食白術半載，自覺身輕體健，往日的頭暈目眩、腹脹痰多之癥日漸消散，甚至能在御花園中徒步三里而不喘。他對白術愈發珍視，不僅每日飲用白術水，還命御膳房將白術融入膳食：晨起食白術茯苓糕，午時飲白術山藥湯，晚間用白術燉雞湯——宮中上下，都染上了一股淡淡的白術香氣。

一日朝會，丞相田蚡奏事時頻頻咳嗽，面色萎黃，額上滲著虛汗。武帝見他形容憔悴，問道：“丞相近日為何如此虛弱？”田蚡嘆道：“臣年近五十，脾胃不健，食少腹脹，夜不能寐，太醫也束手無策。”武帝笑道：“朕有一藥，可治丞相之病。”遂命人取來三年生白術，賜給田蚡，并授以服食之法：“以白術五錢，配伍人參三錢、茯苓三錢、炙甘草二錢，水煎服，名‘四君子湯’，可補土益氣。”

田蚡半信半疑，依方服藥。三日后，腹脹漸消；半月后，竟能一餐食盡一碗米飯；一月后，朝會時精神抖擻，再無咳嗽之癥。他入朝謝恩時，捧著剩余的白術感嘆：“陛下所賜仙藥，竟有如此神效！臣愿將此術推廣于府中，惠及家眷。”

消息傳開，王公大臣紛紛向武帝求討白術，宮中藥圃的產量漸漸供不應求。武帝遂命京兆尹在終南山周邊開辟藥田，由老翁親授種植之法：“春播需待地氣轉暖，土脈蘇醒；夏管要勤除草，防濕澇；秋收需在霜降后，根莖飽滿；冬藏要用黃土掩埋，忌冷凍。”藥農們依循此法，種出的白術個個飽滿，香氣濃郁，與野生者無異。

很快，白術的妙用從宮廷傳到民間。長安城中的藥鋪開始售賣白術，醫者們效仿“四君子湯”，根據不同病癥配伍：治小兒疳積，白術配山楂；治婦人經少，白術配當歸；治老人便秘，白術配麻仁。有位叫王媼的老婦，常年腹瀉，身形消瘦，用白術配干姜煎服，半月便痊愈，她逢人便說：“這白術，是陛下從山中請來的‘活菩薩’！”

第六卷：丹方求索，七情和合

漢武帝雖得白術補益，卻仍未滿足，他召來李少君等方士：“白術能延年，若與丹砂、云母等仙藥配伍，煉成金丹，豈不更能長生？”李少君答道：“陛下所極是，白術稟土氣之精，能調和諸藥，制金石之毒，正是煉丹的上佳輔料。”

于是，武帝命人在未央宮筑起“承露臺”，設丹爐，以白術為“藥引”，配伍丹砂、雄黃、曾青等礦物藥，日夜煉丹。起初，方士們將白術與丹砂同煉，丹砂有毒，煉出的丹藥服后令人煩躁失眠。老翁得知后，連忙入宮勸諫：“陛下，藥有‘七情’，有相須、相使，亦有相惡、相反。白術性溫，丹砂性寒，二者相惡，同煉則藥性相沖，需加甘草調和。”

李少君依調整丹方：以白術為君，甘草為使，先將白術炒至微黃（減其燥性），再與丹砂、云母同煉。果然，新煉出的金丹色澤溫潤，毒性大減。武帝服食后，不僅無煩躁之感，反而神清氣爽。他問道：“何為‘七情’？白術與他藥配伍，還有何講究？”

老翁取來多種藥材，一一解說：“白術與茯苓相使，茯苓能助白術祛濕，如舟楫載藥行于水濕；白術與蒼術相須，二術同用，燥濕之力倍增，如兩員猛將共破濕邪；白術與半夏相畏，半夏有毒，白術能制其毒，如良相約束悍將；白術與桃核仁相反，同用則腹脹加劇，需避之……”

武帝聽得入迷，命人將這些配伍之法記錄成冊，名為《白術七情錄》。書中記載了數十種白術方劑：治風寒感冒的“白術桂枝湯”，治脾虛水腫的“白術澤瀉散”，治妊娠胎動的“白術杜仲丸”……每一方都體現著“藥無貴賤，合宜則靈”的道理。

一日，武帝見老翁將白術與黃精、枸杞同煮，問道：“此為何方？”老翁笑道：“此乃‘三仙飲’，白術健脾，黃精潤肺，枸杞補腎，三藥相使，補后天以養先天，久服可輕身不老。”武帝試飲，果然甘醇溫潤，遂將此方定為宮中常服之品。

第七卷：歲運更迭，術應天時

元狩元年，歲在己酉，“金運太過”，六氣中“陽明燥金”當令，長安一帶秋燥嚴重，百姓多干咳少痰，大便干結。御醫們沿用往日的白術-->>方劑，卻發現單用白術燥濕，反而讓燥癥加重，一時間束手無策。

武帝召來老翁問計，老翁道：“陛下，五運六氣流轉，用藥需應天時。去年土運平氣，白術溫燥相宜；今年金運太過，燥氣盛行，白術需配伍滋陰之藥，方能無弊。”他取來麥冬、玉竹，“白術健脾為君，麥冬、玉竹滋陰為佐，燥者潤之，濕者燥之，陰陽調和，方為正道。”

御醫依調整方劑，以白術配麥冬、玉竹、沙參，名“潤燥健脾湯”。患者服后，不僅干咳得止，大便也通暢了，眾人皆嘆：“白術竟能隨天時變易，真是神藥！”

武帝望著窗外飄落的黃葉，若有所思：“朕從前以為，長生之道在于服食仙藥，如今才明白，順應天時、調和陰陽，才是真正的長生之術。白術能應歲運而變，不正是‘天人合一’的寫照嗎？”

此后，武帝不再執著于煉制金丹，而是更注重“順時養生”：春日食白術疏肝粥（配柴胡），夏季飲白術解暑湯（配藿香），秋日服白術潤燥茶（配梨汁），冬日燉白術溫補湯（配羊肉）。他還命人將終南山的白術種子分發到各地，讓百姓依時種植，服食養生。