第三卷：宮廷試藥，初窺真機

白術被帶回宮中，武帝命御醫與方士共同研究服食之法。御醫淳于意（倉公）仔細辨識后，奏道：“陛下，此確為白術，《神農本草經》列為‘上品’，其‘主風寒濕痹，死肌，痙，疸，止汗，除熱，消食，作煎餌，久服輕身延年不饑’。老丈所，與典籍相合。”

武帝急于嘗試，淳于意卻諫道：“陛下，藥有四氣五味，需合體質。白術性溫，味甘苦，入脾經，能燥濕健脾。陛下素體豐腴，近來常有腹脹、痰多之癥，正是脾虛濕盛之象，服食白術，恰合病機。但初服不可過量，需循序漸進。”

遂取當年生白術五錢，用井華水煎煮。水沸時，藥香彌漫宮廷，似有一股暖流縈繞梁柱。武帝飲下第一碗藥湯，只覺一股溫煦之氣從胃脘散開，流遍四肢百骸，連日來的煩躁竟平息了許多。次日再服，晨起如廁，排出許多黏膩之物，腹脹之感大減。

三日后，武帝自覺精力充沛，往日批閱奏章不到午時便困倦，如今竟能堅持至日暮。他大喜過望，問淳于意：“白術為何有此神效？”淳于意答道：“脾為后天之本，氣血生化之源。人過中年，脾土漸衰，運化無力，水濕內停，便會神疲乏力，百病叢生。白術甘溫健脾，如給脾土添柴加火，讓它重新腐熟水谷，化生氣血；其苦溫之性，又能燥濕，如烈日曬田，驅散濕邪。脾土健，則氣血足，自然身輕體健，不易衰老。”

此時，李少君呈上民間搜集的白術用法：“陛下，民間有‘白術粥’，用白術研末，與粳米同煮，晨起服食，可健脾養胃；還有‘白術酒’，浸酒飲用，能祛風除濕。”武帝命人一一試制，果然各有妙處。他尤其喜愛白術粥，綿密溫厚，食后腹中暖融融的，連飯量都增了幾分。

第四卷：歲時種植，順應天道

武帝嘗到甜頭，便想在宮中開辟藥圃，自行種植白術，以求長久服食。他問老翁：“白術如何種植，才能得其靈性？”老翁答道：“草木有靈，需順‘春生夏長，秋收冬藏’之道。”

遂在未央宮的“承露臺”旁開辟一方藥圃，土壤取自終南山，與宮中黃土混合，以合“土性”。立春后，老翁親自主持下種，他將白術種子與草木灰拌勻（草木灰屬火，助種子萌發），播入深耕的土地，笑道：“春屬木，木能疏土，此時下種，得木氣疏達，幼苗方能破土而出。”

谷雨過后，白術幼苗陸續鉆出地面，葉片嫩綠，帶著紫暈。老翁每日清晨引金水河的活水澆灌（水生木，木助苗長），告誡園丁：“白術喜燥惡濕，水不可多，多則爛根；需勤除草，草屬陰，會奪其陽氣。”

夏至時節，白術莖葉繁茂，高約尺許，葉片舒展如掌，承接烈日之氣（火生土）。老翁命人在根部培土，“夏屬火，火能生土，此時培土，助根莖生長，如給孩童添衣，使其茁壯成長。”他還觀察到，白術葉片在午時舒展最大，子時微微蜷縮，“此乃順應日升月落，與天地同息。”

入秋之后，白術葉片漸轉黃綠，老翁說：“秋屬金，金能斂土，此時根莖開始積蓄精氣，需少澆水，讓土氣收攝。”他取一株二年生白術，挖出觀察，根莖已如拇指大小，斷面朱砂點稀疏，“此為‘幼術’，藥力尚淺，需再養一年。”

武帝望著藥圃中生機勃勃的白術，聽著老翁講解四時養護之法，忽然悟道：“所謂長生，并非求仙問道，而是順應天地規律，養護自身小天地。白術能延年，正因它順應四時，得土氣之全，人服食它，便是借草木之性，補自身不足，此乃‘天人合一’的真意啊！”

（上卷終）

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