《圖經玉根記》

下卷·圖經開蒙

五、汴京集圖譜，蘇頌辨“真形”

北宋嘉佑二年，翰林學士蘇頌奉詔編纂《本草圖經》，府邸后院的空地上，堆滿了各地呈送的藥草圖卷與標本。其中江南送來的一卷尤為細致：莖有棱，高一尺五寸，葉似枸杞帶鋸齒，紫花如蝶，根如葵根，旁注“潤州南山沙參，治肺燥如神”——正是兩百年前阿福畫的竹片圖的拓本。

蘇頌每日晨起必翻這些圖卷，發現蜀地的沙參圖與江南的幾乎一般無二，只是根須更粗壯些；而關中送來的標本，葉片鋸齒更淺，卻同樣標注“七月紫花，根如葵根”。他讓畫師將各地圖譜拼在一起，用朱砂勾勒出最共性的特征：“莖高一二尺，葉似枸杞而有鋸齒，七月紫花，根如葵根。”

有一日，太醫局的年輕醫者送來一株“沙參”，說采自太行山區。蘇頌細看，見其根細長如桔梗，葉無鋸齒，便搖了搖頭：“此非沙參，是桔梗科的薺苨。你看它根形不似葵根，葉邊光滑，與圖譜不合。”他取來潤州的沙參標本，兩相對比，“沙參甘涼，主潤肺；薺苨甘平，主解毒，雖同科，性卻異，差之毫厘，謬以千里。”

畫師在一旁作畫，蘇頌特意叮囑：“根須要畫得潤，像含著水；鋸齒要畫得銳，卻不能失了柔和；紫花要畫得垂，像帶著露。”他說，草木的性情都在形態里藏著，畫準了形，才能悟透性。夕陽透過窗欞，照在剛畫好的沙參圖上，朱砂勾勒的輪廓仿佛活了過來，紫花在紙上輕輕顫動。

六、《圖經》傳天下，醫者循“圖譜”

北宋元佑年間，臨安府的陳醫者最寶愛的書，是那本被翻得卷了角的《本草圖經》。每當遇到不識的藥，他便翻開沙參圖譜，對照著“莖高一二尺，葉似枸杞有鋸齒”的描述去辨認，從未出過差錯。

這年冬天，臨安城里流行“燥咳”，患者咳得胸口疼，痰少而黏，像要把肺咳出來。陳醫者想起《本草圖經》說沙參“根如葵根，甘涼潤肺”，便按圖索驥，讓藥工去天目山采沙參，又按書中“沙參與麥冬相須，潤上焦燥”的配伍，開了沙參麥冬湯。

藥工采回的沙參，果然與圖譜分毫不差：根圓如葵根，斷面泛著油光，葉邊鋸齒清晰。陳醫者取來與桔梗對比，笑道：“你看，沙參根胖，性沉，能守；桔梗根瘦，性浮，能走。《圖經》畫得明白，用的時候便不會混。”

有個老婦人咳了半載，吃了無數藥都不好，陳醫者讓她看沙參圖譜：“這藥生在陰坡，得濕氣滋養，卻能潤燥，就像你這病，看著是寒，實則是燥，得用潤法。”老婦人服藥半月，咳止痰消，特意來謝：“先生的書真神，畫的藥竟能治病。”陳醫者指著圖譜說：“不是書神，是畫這圖的人，把草木的真性都看透了。”

七、亂世藏《圖經》，山民守“藥魂”

南宋建炎年間，戰火燃到江南，臨安府的書坊被焚，許多醫書化為灰燼。藥農之子阿竹從火場里搶出半卷《本草圖經》，正是那頁印著沙參圖譜的殘卷。

他帶著殘卷逃回天目山，見村里正鬧“秋燥病”，老人孩子都喘得厲害。阿竹想起父親說過，沙參能治燥咳，便按著殘卷上的圖譜，在山里找那種“葉似枸杞有鋸齒，根如葵根”的植物。找到時，紫花已謝，根須在石縫里盤結，果然與圖上一般。

他將沙參根與殘卷上提到的“玉竹”同煮，藥湯甘潤，救了不少人。有外鄉醫者逃難路過，見了這藥，卻說是“薺苨”，阿竹急得掏出殘卷：“你看，圖上畫的根是圓的，葉有鋸齒，這就是沙參！”醫-->>者見了圖譜，才恍然大悟：“原來如此，我竟把《圖經》的話忘了。”

阿竹把殘卷小心地裱在木板上，掛在茅舍墻上。每當有人來求藥，他便指著圖譜說：“這是《圖經》上的沙參，照著它找，準沒錯。”木板上的墨跡被山霧打濕，卻越發清晰，像在說：就算亂世，草木的真性也不能丟。

八、藥脈貫古今，圖譜續新篇