第八回仙凡相別留青史

光陰荏苒，轉眼十年過去。張謙的參田已擴至百畝，培育的“旌旗沙參”因其“根肥、味甘、性純”，成了貢品，而他與仙子的一雙兒女，也長成了能辨識藥材的少年。

這年冬，昆崳山的老道長來訪，對仙子道：“塵緣已了，仙體不宜久留凡界。然你護佑此方生靈，功德圓滿，可留一縷靈識于參田，永鎮山靈。”仙子望著熟睡的兒女，又看了看正在整理藥草的張謙，淚落如露：“我去后，善待沙參如待我。它們春生，是我在笑；秋實，是我在盼；冬藏，是我在守。”

除夕之夜，大雪封山。仙子與張謙圍爐而坐，將最后一卷《沙參炮制法》謄寫完畢，其中記載：“沙參切片，需待晴日曬干，忌陰干，恐滋濕氣；蜜炙沙參，需用棗花蜜，文火慢炒，使甘味更厚，潤肺力增……”天將亮時，仙子化作一道青光，融入參田深處，只留下一枚晶瑩的參形玉佩，上面刻著“天人合一”四字。

張謙未再續弦，守著參田和藥廬，將兒女撫養成人。兒子繼承了參田，女兒則成了遠近聞名的女醫，用沙參治好的病人，能從萊陽排到萊州。有人說，月夜路過參田，仍能看見一個綠裙女子在鋤草，那便是沙參仙子的靈識；還有人說，喝了旌旗山的沙參湯，能夢見仙子教配伍的法子。

數十年后，《萊州府志》載：“沙參，出萊陽旌旗山者佳，性甘微寒，潤肺養胃，相傳清末張謙得仙子授藝，傳之于世……”而民間的故事里，張郎與沙參仙子的姻緣，比志書記載的更鮮活——他們說，最好的沙參，是用情意澆灌的；最靈的藥方，是懂天地、知人心的。

結語

沙參本是山間草，因張郎之誠、仙子之靈，而顯藥功、傳佳話。其故事未見于秦漢醫典，卻在膠東漁樵的口耳中流傳；其藥性雖載于后世方志，卻早被望海疃的漁民、張家莊的農婦用鍋碗瓢盆驗證過千百回。這恰是中國傳統醫學的妙處：不待圣人著書而后知，不待官府號令而后行，只在柴米油鹽中悟陰陽，在生老病死中明五行。

草木有情，人間有義，藥脈與文脈相生，實踐與文獻互證，方成就這“老母雞肉”的傳說，這“沙參仙緣”的傳奇。旌旗山的沙參還在生長，五龍河的流水還在歌唱，它們唱的，何嘗不是“源于生活，高于生活”的古老智慧？

贊詩

旌旗山下參田綠，五龍河畔藥香長。

張郎守拙承天運，仙子臨凡濟四方。

甘潤能消肺腑火，溫涼可補胃中傷。

陰陽調和藏真意，草木有情續世昌。

尾章

如今，萊陽的沙參仍是貢品，只是少了“老母雞肉”的俗稱，多了“旌旗沙參”的雅號。藥農們還在沿用張謙傳下的法子：春遮陰、夏引水、秋帶露采、冬培土藏。藥鋪里的《沙參濟世錄》，早已泛黃，卻被抄了又抄，頁邊寫滿了后世醫者的批注，有贊“相須配伍之妙”，有嘆“順時種植之精”。

偶有孩童問老人：“沙參仙子真的存在嗎？”老人便指著窗外的參田：“你看那春葉展如心，是她在點頭；秋根肥如玉，是她在微笑。草木有靈，只要你敬它、懂它，它便永遠陪著你。”陽光穿過參葉，在地上投下細碎的光斑，像極了當年沙參仙子裙角的花紋，溫柔，且生生不息。

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