《流沙藏玉：神農識參記》

楔子

洪荒之初，天地未全，陰陽相蕩，五運流轉無常。彼時，昆侖之東，流沙之畔，常有怪氣彌漫——或為赤日炙烤下的燥火，或為黃沙裹挾的厲風，人觸之，多咳逆不止，喉間如吞火炭，肌膚干裂如龜紋。百姓不知其故，只當是天譴，跪于沙丘之上，望蒼昊而泣。

唯神農氏，繼伏羲氏觀象授時之后，懷“度百歲而動作不衰”之愿，攜赭鞭，踏九州，欲尋草木之精，解蒼天之厄。其身形魁梧，披葉為裳，雙目含日月之輝，能辨草木性味，嘗百草而知其功。這一日，他行至流沙之濱，見赤地千里，草木稀疏，唯有風卷沙礫，發出“嗚嗚”之聲，如泣如訴。空氣中，燥金之氣與相火交織，灼得人肺腑生疼——此乃“火乘金位”之象，天地之氣失序，故生疾疫。神農撫須長嘆：“天地有大德曰生，草木有性情，必有一種靈根，能解此燥烈之毒。”

上卷·流沙覓真

第一回赭鞭指處識災異燥邪侵體顯真機

神農入流沙三月，已識得蒺藜能固表，防風可祛風，卻始終未尋得解“燥火傷肺”之藥。這日午后，五運屬金，司天之氣為陽明燥金，沙礫被烈日烤得滾燙，蒸騰起肉眼可見的熱浪。神農口干舌燥，喉間似有細沙摩擦，忍不住咳嗽起來——初時為干咳，無痰，咳聲清脆如破竹；繼而咳勢漸急，脅肋隱隱作痛，額上滲出冷汗。

他盤膝坐于沙丘背陰處，運功調息，內視臟腑：見肺葉如被火燎過的枯葉，邊緣卷曲，色呈暗紅，津液虧涸如將枯之泉。“此非外感風寒，乃‘燥邪傷津，肺失濡養’也。”神農暗道，“肺屬金，喜潤惡燥，今燥火相煽，金氣受刑，故發為咳。”

隨行的童仆阿柱，年方十五，也咳得面紅耳赤，捧著陶罐喝了半罐水，卻仍覺喉間冒煙：“神農大人，這沙子里的風，比刀子還利，刮得人肺都要出來了！”神農摸了摸他的脈，脈象浮而細數，舌紅少苔，正是“燥邪犯肺”的典型之象。他望向四周，見稀疏的駱駝刺葉片蜷縮，仙人掌外皮干硬，皆呈“失潤”之態，心中更明：“天地同氣，草木與人，皆受此燥邪所困，必有一種草木，能逆勢而生，藏潤于內。”

正思忖間，赭鞭忽然微微顫動——此鞭乃神農以昆侖赤銅混先天木精所鑄，觸草木可辨其性，遇靈根則異動。神農循鞭所指，望去，只見前方百丈外，一叢不起眼的植物正扎根于沙隙之中，葉片雖小，卻透著翠色，與周圍的枯黃格格不入。

第二回沙隙藏翠初得見甘寒入喉潤肺津

神農起身，深一腳淺一腳地邁向那叢草木。越走近，越覺有絲絲清涼之氣從沙隙中透出，與周圍的燥熱形成鮮明對比。待至近前，細看此草：株高尺許，莖呈青綠色，中空有節，如肺管之狀；葉片卵形，邊緣有細密鋸齒，似肺葉舒張之態；最奇者，其根如圓柱，略彎曲，表皮黃白相間，隱有光澤，深深扎入沙礫之下，仿佛在貪婪地汲取著地下的津液。

“此草生于流沙，卻不焦不枯，必有異稟。”神農蹲下身，以赭鞭輕觸其根，鞭身竟泛起一層淡淡的瑩光，伴之而來的是一股“甘涼”之氣，順著鞭身傳入掌心。他心中一動，知是對癥之藥，遂小心地撥開周圍的沙礫，露出完整的根部——約長五寸，粗細如拇指，斷面呈黃白色，質地疏松，布滿細小的裂隙，恰似肺葉上的氣孔。

他折下一小段根，抹去泥沙，放入口中咀嚼。初入口時，微有土腥，繼而嘗到一股清甜，混著一絲若有若無的苦味，咽入喉間的剎那，一股清涼之意如泉水般涌遍肺腑，剛才還灼痛難忍的喉嚨，竟瞬間變得溫潤舒適，連咳嗽也止住了。他再內視肺葉，見原本卷曲的邊緣漸漸舒展，干涸的“泉眼”處竟滲出點點津液，暗紅之色也淡了幾分。

“妙哉！”神農撫掌贊嘆，“甘能補，苦能泄，涼能清熱，此草甘涼而帶微苦，恰能滋陰潤燥，清解肺中燥火。”他又取一段遞給阿柱：“嚼之，可解你喉間之燥。”阿柱半信半疑地放入口中，片刻后，眼睛一亮：“大人！不咳了！喉嚨里像有涼絲絲的水在流！”

第三回四時觀察明物性陰陽辨證識真機

神農并未急于離去，而是在沙隙旁搭建草棚，住了下來。他要-->>細察此草的生長規律，摸清其性情。