《蜆河龍影化靈參》（下卷）

下卷·參脈綿延

第五回方志載名成貢品古法炮制藏玄機

時光流轉至明代，萊陽蜆河沿岸的萊胡參已名聲遠播。時任萊陽縣令王君正乃杏林出身，深知此藥功效。一日，他微服私訪，見藥農們采挖萊胡參時，必選“白露后、霜降前”——此時金氣最盛，參根中“陰津”收斂最足，斷面裂隙如“肺葉起皺”，正是入藥最佳時。問及采挖之法，藥農答：“需用竹刀，忌鐵器——鐵器屬火，恐傷參之陰寒本性；挖時留三尺方圓土，免傷旁生細根，此乃‘取之有度’。”

王縣令又觀炮制之術：鮮參洗凈后，并非直接曬干，而是先置于蜆河岸邊的“晾參棚”，棚頂覆蘆葦（取“金水相生”之意），白日借秋日燥金之氣風干，夜間承露水滋潤（防燥太過），如此“九曬九露”，直至參體微軟，斷面呈“玉色半透明”。有老藥工執竹片刮去粗皮，笑道：“此參皮性偏燥，去之留肉，方顯甘涼本色。”

王縣令將萊胡參的種植、炮制、功效一一記入《萊陽縣志》，贊其“性涼味甘，潤心肺，補而不滯，甲于天下”。恰逢宮中貴妃久咳不愈，痰少而黏（肺陰虧虛之癥），太醫用遍方藥無效。王縣令聞之，精選數斤“九曬萊胡參”，配伍川貝母（相須為用，增強潤肺之力），貢入宮中。貴妃服湯三劑，咳止痰消，龍顏大悅，遂將萊胡參列為“貢品”，敕令萊陽每年進貢，蜆河沿岸因此興起數十家“參行”，藥農們“依河種參，以參養家”，日子漸豐。

卻說有外地藥商見萊胡參價高，竟以桔梗冒充。然萊陽參農自有鑒別之法：取參段入沸水中，萊胡參浮而不沉（因其質疏松，含氣足），桔梗則沉底；嚼之，萊胡參回甘持久，喉部有清涼感，桔梗則苦而辛辣。此事被載入《本草蒙筌》，注曰：“萊胡參，真偽易辨，其性歸肺，非桔梗可代也。”

第六回醫家辨證施奇術七情配伍解危癥

清代乾隆年間，萊陽有位名醫李守真，尤擅用萊胡參。一日，城西張大戶之子患“溫病后期，邪熱傷津”，癥見高熱已退，卻干咳無痰，口渴欲飲，舌紅少苔（典型陰虛之象）。李守真診脈后，處以萊胡參三錢、麥冬三錢、玉竹三錢——此乃“沙參麥冬湯”雛形，萊胡參為君，麥冬、玉竹為臣，三藥皆入肺經，相須相使，共奏養陰潤燥之功。服藥五日，患兒燥渴漸止，咳嗽得平。

又有城東老婦，素體脾虛，不慎感寒，癥見咳嗽痰多色白，伴腹脹便溏。其子購得萊胡參，欲為母補養，卻被李守真制止：“此乃‘寒濕犯肺’，萊胡參性涼，單用則助濕傷脾，需配伍生姜三片（相殺，制其涼性）、半夏二錢（燥濕化痰），方為妥當。”老婦服后，痰消咳止，腹脹亦愈，嘆曰：“原來好藥也需對癥，配伍不對，反受其累。”

最奇者，是救治一位“肺癆”病人。那人骨瘦如柴，咳血不止，午后低熱，盜汗不止（肺腎陰虛重癥）。李守真以萊胡參為基礎，配伍阿膠（補血止血）、知母（滋陰降火）、百部（潤肺殺蟲），并囑其每日用萊胡參、百合、蓮子煮粥。半年后，病人竟能下床勞作。此事傳開，萊胡參“治癆病”的名聲大噪，連江南醫者也遣人來萊陽購參。

李守真臨終前，將畢生用參經驗著成《萊胡參辨證錄》，其中記載：“萊胡參，遇肺熱干咳則獨當一面，遇脾虛濕盛則輔以姜術，遇氣陰兩虛則配黃芪黨參，七情之用，存乎一心。”此書被后世醫家奉為圭臬，更讓萊胡參的藥用價值超越地域，融入中醫辨證施治的體系之中。

第七回亂世參田遭劫掠眾志成城護根脈

清末民初，時局動蕩，匪患四起。萊陽蜆河沿岸的參田成了匪幫覬覦之地。有伙悍匪盤踞昆崳山，揚要“洗劫參行，獨占萊胡參”。藥農們心急如焚，聚于蜆河古渡口商議對策。

為首的老參農趙老漢，祖上三代種參，他望著河岸邊郁郁蔥蔥的參苗，道：“萊胡參是白龍所化，護了我們幾百年，豈能讓匪患糟踐？”眾人點頭，決定“以參-->>為餌，誘敵入甕”。他們故意放出消息，稱“今年參根碩壯，已集中存入河西倉庫”，實則將新采的參根分裝于數十個陶罐，埋在河灘沙下，上面覆以蘆葦（取“金水相涵”之意，防參根霉變）。

匪幫果然中計，傾巢而出，撲向河西倉庫。誰知倉庫內只有少量陳參，埋伏在四周的藥農們點燃預先備好的“硫磺煙”——硫磺性溫，能驅寒燥濕，本是參田防蟲之物，此刻卻成了御敵利器。濃煙嗆得匪幫睜不開眼，又被河岸邊茂密的蘆葦絆住腳步，最終被趕來的民團擊潰。

事后清點，參田無損，藏匿的鮮參安然無恙。趙老漢撫摸著剛挖出的萊胡參，根須潔白如銀，斷面裂隙中還沾著濕潤的河沙，嘆道：“這參啊，通人性，你護它一寸，它便護你三分。”此事被記入《萊陽縣續志》，稱“蜆河百姓，以血肉護參脈，故萊胡參得傳至今”。