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        《隴原箭芪傳》(上卷)

        楔子

        涿鹿之戰,烽煙蔽日。黃帝軒轅氏執軒轅劍,率熊、羆、貔、貅之師,與蚩尤九黎部落鏖戰于阪泉之野。蚩尤作大霧,三日不辨東西,應龍蓄水,風伯縱風,天地傾覆,生靈涂炭。黃帝仰觀天象,見紫微垣旁一星芒驟亮,知是天賜良機,遂取囊中神箭——此箭以昆侖神木為桿,五金之精為鏃,淬以日月精華,箭羽乃鳳凰左翼所落,能引陽氣破陰邪。他張烏號之弓,欲射蚩尤中軍,卻不想西荒天狗聞戰聲咆哮而來,巨口一張,竟將箭桿攔腰咬住。神箭受力驟偏,帶著天狗涎液墜入西海東畔(今隴西渭水之源),箭鏃化流星而去,唯余箭桿,在黃土坡上墜地無聲。彼時,恰逢秋分,金氣肅殺,地脈黃土正蘊藏收閉之氣,這截神箭桿,便在天地陰陽交泰間,埋下了一段草木傳奇。

        第一卷·神箭化芪,隴原扎根

        天狗雖阻了箭勢,卻未損箭桿靈韻。那昆侖神木本就吸足太陽真火之氣,墜地時又裹著天狗的陰寒涎液,一陽一陰,恰如太極相抱。落地三日后,桿身竟生出細根,如箭羽般四散扎入黃土;七日未滿,頂端抽芽,兩片新葉形似箭鏃,色呈嫩黃,沾露而不墜。當地羌人部落見此異草,圍而觀之:其莖直立如箭桿,有縱棱似弓弦勒痕;葉互生如箭羽,脈絡清晰似木紋;根深入土,色黃如蜜,斷面有放射狀紋理,恰似箭桿剖開的肌理。

        部落長老識得是黃帝神物所化,焚香叩拜,稱其為“黃只”——“黃”取黃帝之姓,“只”仿箭桿“枝”音,暗含“神只所化”之意。后經世代口傳,“黃只”漸演為“黃芪”,而其“箭桿花兒”的俗稱,仍在隴西農人間流傳。

        春分時,黃芪新苗破土,莖稈一日數寸,趁木氣升發之勢舒展枝葉,恰合“春生”之序;夏至日,莖頂抽穗,開淡黃色小花,如微型箭簇,吸足火氣以壯筋骨,應“夏長”之律;秋分后,葉片漸黃,養分斂于根部,根塊日漸粗壯,得金氣收閉之助;冬至時,地上莖葉枯萎,根藏于凍土,借水氣滋養,順“冬藏”之道。羌人觀其四年一輪枯榮,悟得“采根當在第四年霜降后”,此時根中精氣最足,如神箭蓄勢待發。

        有牧人趕羊過坡,見小羊誤食黃芪嫩葉,原本腹瀉不止者,竟止瀉神安;喘息乏力者,食后奔走如常。牧人將此事告之長老,長老取根切片,嚼之微甘帶辛,入腹竟覺胸腹間有暖意流轉,如披暖陽,知其性“甘溫”,能補耗損,遂藏之以備不時之需。

        這年冬,部落遭寒流侵襲,數人惡寒發熱,汗出如漿,蜷臥不起。長老憶起黃芪暖意,遂掘根煎湯,囑患者趁熱飲下。次日,發熱者體溫漸降,汗止者氣息漸勻,三日后竟能起身勞作。羌人皆嘆:“神箭化草,仍護佑吾等!”

        第二卷·性味初明,草木相和

        黃帝后裔在隴西定居,漸識醫藥。有巫醫名“伯陽”,承先祖觀天察地之法,細究黃芪之性。他于不同時節采黃芪:春采苗,味辛輕揚,能散風寒;夏采莖,味甘帶溫,能助氣力;秋采根,味甘醇厚,溫而不燥,補力最著;冬采根,則氣散味淡,如箭離弦,力已不濟。

        伯陽悟得:“黃芪得隴原黃土之精,黃土屬土,對應人身脾土;其性溫屬陽,對應人身陽氣。甘能補,溫能通,故能補脾虛、助陽氣。”他見一婦人產后少乳,面色萎黃,食少腹脹,診其脈弱如絲,曰:“此脾陽不足,氣血生化無源。”以黃芪配羊肉燉煮,黃芪補脾氣,羊肉益精血,三日后婦人乳水漸豐,面色轉紅。

        又遇一獵戶,狩獵時被毒蛇咬傷,傷口紅腫,惡寒乏力,脈沉細。眾巫醫欲投苦寒解毒藥,伯陽止之曰:“此毒已傷正氣,若徒用苦寒,恐正氣崩解。”遂以黃芪為君,配當地所產甘草、防風:黃芪補氣以抗毒,甘草解毒以和中,防風祛風以散邪。三藥相伍,黃芪得防風則補而不滯,得甘草則溫而不燥,恰合“相須”“相使”之妙。獵戶服后,次日腫消神振,再服三日,竟能復獵。

        伯陽亦發現黃芪之忌:若與蘿卜籽同煮,黃芪補氣之力大減——蓋因蘿卜籽性降,黃芪性升,二者“相惡”;若與杏仁同用,杏仁苦降礙氣,黃芪溫升助氣,藥力互耗,謂之“相殺”。他將此記于獸皮卷,誡曰:“黃耆補氣,忌降泄之物,如箭需順風,逆則難發。”

        隴西農書《隴畝記》初載黃芪種植:“宜選陽坡黃土,忌濕地。春三月下種,需與豆科植物輪作——豆生根瘤,能助土氣,土肥則黃芪根壯,如箭桿得沃土滋養,方有穿石之力。”此雖為農法,卻暗合“土生萬物”“相生相養”之理。

        第三卷·六氣應病,歲運調方

        帝堯時--&gt;&gt;代,隴西遭“太陰濕土司天”之歲,全年濕氣彌漫,民多倦怠乏力,肢體沉重,腹瀉便溏。巫醫們依伯陽舊法,單用黃芪煮湯,卻見部分患者飲后腹脹加重。時有游方醫者名“巫咸”,遍歷各地,見此情形曰:“濕盛則需化濕,單用黃芪補氣,恐助濕為患,如箭桿沾泥,難以前行。”

        巫咸遂改方:黃芪配蒼術、茯苓。蒼術燥濕健脾,茯苓滲濕利水,黃芪補氣助運,三藥共奏“補而不滯,燥而不傷”之效。試之患者,果然腹脹消,體力增。他解釋:“五運六氣,歲有不同。濕土司天,需‘補土兼祛濕’,此乃‘天人相應’之變也。”

        又逢“陽明燥金在泉”之年,秋燥特甚,民多干咳無痰,皮膚干燥,雖有氣虛之象,卻不敢用黃芪。巫咸觀之,曰:“燥邪傷肺,肺主氣,氣虛者更易受燥。當以黃芪補肺氣,配麥冬、玉竹潤肺燥,如箭桿裹絲,既保剛勁,又防干裂。”遂制“黃芪潤肺湯”,患者服后,氣足而燥平,咳嗽漸止。

        當地有少年,自幼體弱,每遇風寒即感冒,鼻塞流涕,汗出不止。其母聽巫咸,以黃芪配生姜、大棗煮水:黃芪固表,生姜散寒,大棗和中。連服半月,少年竟少再感冒,即便偶感風寒,亦輕淺易愈。此事傳開,隴西漸有“常喝黃芪姜棗湯,風寒不近身”的諺語。

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