暮色漸濃，他將采得的根莖用草繩束好，貼身藏于懷中。下山途中，遇一樵夫正倚樹喘息-->>，見其面色蒼白，額上冷汗涔涔，便取出一小塊根莖，嚼碎后讓其溫水服下。不過半刻，樵夫便直起腰來，驚道：“先生給的是什么神物？我這腿酸氣短的毛病，竟好了大半！”戴糝微微一笑：“此草尚未有名，卻能補人之‘氣’，你且記下它的模樣，日后或能救更多人。”

第三部分：初試鋒芒醫自汗，四氣調和顯奇功

回到青禾塢，戴糝先將那樵夫的病癥記于《診余錄》：“樵夫張某，伐薪過勞，耗傷肺氣，致自汗不止，動則氣喘，舌淡脈弱。予生嚼藥根半寸，一刻鐘后汗止，氣息漸勻。”這是黃芪的第一則病案，字跡間透著他難掩的欣喜。

次日，他將藥根切片，置于陶鍋中，以山泉水慢煎。藥湯初成時呈淡黃，氣如麥香，倒入粗瓷碗中，見液面浮著一層細密的泡沫，經久不散。他端給村西的李老漢：“此湯每日一劑，晨起溫服。”李老漢半信半疑，飲下三日，竟覺夜里盜汗漸止，清晨起身時，腿也不像往日那般沉了，能扶著墻走幾步。

“戴先生，這藥湯喝下去，肚子里暖暖的，像揣了個小太陽！”李老漢復診時，面色已添了幾分紅潤，脈象雖仍弱，卻比先前有力許多。戴糝摸脈笑道：“此藥能‘固表’，就像給你的身子加了層擋風的墻，汗自然不流了；又能‘補氣’，好比給田里加了肥，氣血足了，人自然有力氣。”

正說著，村東的王阿婆被孫兒再次攙扶而來，這次卻能自己挪動腳步了，語聲也清亮些：“先生，喝了您的藥，夜里汗少了，今早還試著給孫兒燒了碗粥呢！”戴糝見她舌上已現薄苔，脈象較前有力，心中大安：“阿婆這是脾氣漸復，能運化水谷了，再服幾日，定能如常下地。”

他又遇一孩童患“遺尿癥”，夜夜尿床，家長愁眉不展。戴糝診為“氣虛下陷，膀胱失約”，以藥根配伍山藥、蓮子熬粥，連服半月，孩童遺尿漸止。他在病案后批注：“此藥補肺氣以提攝，益脾氣以固澀，肺脾同補，氣足則膀胱自固——此乃‘培土生金’之理也。”

第四部分：觀其生長悟天道，依性命名傳青史

春分過后，戴糝每日都去那片山坡觀察藥草。他發現此草極喜陽光，卻又耐得住巖縫的陰涼，正如“土性”般兼容并蓄。春日里，它隨“木氣”而發，莖稈一日長一寸；夏日“火氣”盛時，葉片舒展如掌，吸納暑氣化為津液；入秋“金氣”肅殺，它卻將養分盡數斂入根莖，花謝后結出細小的籽實，如粟米般金黃。

“春生、夏長、秋收、冬藏，此草完全合于自然之道。”戴糝摘下成熟的籽實，見其色黃如金，便知稟受“土中金氣”，埋下后必能繁衍。他試著將籽實撒在村邊的黃土田里，次年春日竟冒出嫩芽，只是長勢比山中的瘦弱些，根莖也短了寸許。“看來它需得‘巖土相濟’，方能得天地全氣，這便是‘道地藥材’的講究。”

一日，鄰村藥農送來一株枯萎的“毒芹”，說有人誤食后腹痛嘔吐，求戴糝解救。戴糝見毒芹性寒，屬“水氣過盛”之毒，便取此藥根莖與生姜同煎，讓患者趁熱服下。片刻后，患者腹中雷鳴，吐出水樣物，腹痛漸止。“此藥性溫屬土，土能克水，故能解寒毒。”他在《藥解》中寫道，“此乃五行相克之理，亦屬‘相殺’之列。”

隨著用藥漸廣，戴糝發現此藥不僅能治氣虛自汗，對“中氣下陷”的脫肛、“氣虛水腫”的腹脹也有奇效。村南的趙木匠患脫肛已半載，稍用力便肛門下墜，痛苦不堪。戴糝以藥根配伍升麻、柴胡，三劑后竟能自行回納。他嘆道：“此藥補氣如地基，升麻、柴胡如千斤頂，二者相使，方能托舉下陷之氣，恰合‘七情’中‘相使’之義。”

看著患者們日漸康復，戴糝望著田埂上那片親手栽種的藥草，心中忽然明了：“此藥補氣如老者持家，雖不張揚，卻能穩穩托住一身元氣。‘耆’者，老也，智也，力也。它色黃，補土氣，便叫‘黃耆’吧。”從此，“黃耆”之名，便在青禾塢流傳開來。

（上卷完）

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