阿秀把信給杏花看，笑著說：“不是法子珍貴，是草木有情。你看這麻黃，長在咱黃土地上，卻能救千里外的人，這是多大的緣分。”

杏花成親那天，沒要金銀首飾，只要了娘的那本《麻黃用法》和一把采麻黃的小鐮刀。她在新房的窗臺上，種了一盆麻黃，說：“這草陪著娘一輩子，往后也陪著我。”

阿秀七十歲時，走不動遠路了，就坐在窯洞門口，看杏花帶著孫子在麻黃地里學認草。小孫子攥著麻黃莖稈，奶聲奶氣地唱著歌謠，阿秀的皺紋里，漾著比蜜還甜的笑。

她常對孫子說：“麻黃仙不是穿青灰衣裳的老頭，是咱黃塬上的風，是土里的勁兒，是一代代人心里的念想。你把它種在地里，它就長得出藥；你把規矩刻在心里，它就護得住人。”

臨終前，阿秀讓杏花把她葬在黑風口的麻黃地旁，不要立碑，只在墳上種幾株麻黃。“我這輩子，沒做過啥大事，就守著這草，守著這規矩。”她拉著杏花的手，“記住，草有草的道，人有人的路，走著走著，就走到一塊兒去了。”

第八章：風過麻黃地，余韻滿山川

又過了百年，黃土塬上的麻黃地，連成了片，從黑風口一直鋪到塬畔，像給黃土地系了條青灰色的腰帶。

阿秀的《麻黃用法》，被后人抄了又抄，傳到了官府的藥局，甚至編進了《隴東本草》。書上說：“隴東麻黃，生于黃土塬背陰處，性辛溫，主風寒咳喘，采制有法，配伍靈活，蓋得牧羊女阿秀之傳，鄉俗與醫理相融，誠可貴也。”

黑風口的石碑，被風雨侵蝕得有些模糊，卻依舊立在那里，旁邊多了塊新碑，刻著阿秀的名字和她的故事。每年清明，都有人來祭拜，不是燒香，而是帶著新采的麻黃種子，撒在地里，或者給幼苗澆點水。

有個從京城來的學子，路過麻黃地，聽見放牛娃唱著那首歌謠，好奇地問：“這草真有那么神？”放牛娃指著遠處的窯洞：“俺奶奶說，不是草神，是種草的人神。心誠，草就靈。”

夕陽西下時，風掠過麻黃地，莖稈相碰，發出“沙沙”的響，像阿秀在哼那首歌謠，又像無數個采麻黃、種麻黃的人在低語。塬上的炊煙升起，混著麻黃的辛香，在黃土地上彌漫，久久不散。

這香里，有牧羊女的夢，有麻黃仙的語，有黃土地的韌勁，更有一份跨越千年的約定——人與草木，從來不是索取與被索取，而是相守與相望。你護它一季青綠，它便贈你一世安康；你守它一份規矩，它便還你一片生機。

風還在吹，麻黃還在長，故事還在傳。就像那首歌謠里唱的：

“節節草，黃土生，一節一節有精神……”

結語：草木為媒，生生不息

阿秀與麻黃仙的故事，說到底，是黃土地上人與自然的對話。

沒有神乎其神的奇跡，只有日復一日的相守：阿秀護著麻黃，麻黃便護著塬上的人；規矩約束著人心，人心便滋養著草木。那本《麻黃用法》，記的不僅是藥草的性子，更是人與草木相處的智慧——知節制，懂感恩，存敬畏。

麻黃仙或許從未真正出現，但它早已化作麻黃的青莖，化作風中的歌謠，化作石碑上的規矩，融入了黃土塬的血脈。它告訴我們：最好的“神藥”，不在仙山，而在腳下的土地；最珍貴的“仙方”，不在天書，而在代代相傳的實踐與堅守。

人與草木，本就是黃土地上共生的根須，你連著我，我牽著你，在歲月里，在風雨中，生生不息。

贊詩

隴東旱塬起寒風，牧羊女兒識仙蹤。

青莖一節藏辛烈，能破寒冰散郁濃。

留根護得春苗在，傳方惠及歲時豐。

百年風過麻黃地，猶見阿秀笑靨融。

尾章

如今，黃土塬上的麻黃，依舊在秋風中搖曳。黑風口的石碑前，常有白發老者帶著孩童，指著麻黃講解阿秀的故事。孩子們會學著祖輩的樣子，在地里種下一株麻黃，輕聲說：“阿秀奶奶，我們還守著規矩呢。”

風穿過麻黃的莖節，發出清越的聲響，像在回應，又像在訴說。那聲音里，有阿秀的溫柔，有麻黃的堅韌，有黃土地的厚重，更有一份樸素的真理——當人對草木心懷敬畏，草木便會對人報以深情，這便是天地間最長久的約定，在歲月里，永不褪色。

.b