趙瑾叔后來再游蜀地，見丹巖間芎田依舊繁茂，藥農們按鄉約勞作，感慨道：“草木道地，不僅賴水土，更賴人心。蜀人護芎如護家珍，才讓‘真芎’二字不褪色。”他在《蜀游札記》里寫道：“青城丹巖之芎，非僅藥也，乃蜀地精神之征——守其真，護其脈，故能傳之久遠。”

第八回芎韻入文脈詩史共流芳

乾隆年間，《本草詩》刊行，“體極穹窿可上交，真芎須向蜀中捎”兩句傳遍天下，蜀芎成了文人筆下的“道地符號”。成都府的文人結“芎社”，每年芎花盛開時聚會，以芎為題作詩，其中“丹巖孕得穹窿體，霧靄凝成真味香”“不是蜀中真水土，何來穿腦透心芳”等句，流傳甚廣。

蜀地的藥鋪，多掛趙瑾叔詩句的匾額，如“穹窿真味”“蜀中芎香”，既顯藥之正宗，又揚地域之榮。有位江南醫者慕名來蜀，購得真芎，回去后在《醫林漫筆》中記：“蜀芎入藥，其效倍于他處，非親歷者不能信。趙瑾叔‘真芎須向蜀中捎’，誠不我欺。”

晚清時，蜀芎通過“川江航運”遠銷各地，包裝上必印“青城丹巖出品”，旁題趙瑾叔詩句。碼頭的挑夫們扛著川芎箱，總愛念叨：“咱蜀地的芎，天下第一！”這樸素的自豪，與文人的詩句相映，構成了蜀芎文化的兩面——一面是筆墨間的雅致，一面是生活里的鮮活。

如今，青城山下仍有大片芎田，秦氏后人仍在按古法種植。藥農們采收時，會對著丹巖作揖，說：“謝天地賜真芎。”中醫藥博物館里，蜀芎與《本草詩》刻本并列展出，講解員會指著芎根的穹窿紋，講述趙瑾叔入蜀尋芎的故事，說：“這紋路里，藏著蜀地的水土，藏著古人的智慧，更藏著一份‘守真’的驕傲。”

結語

青城的丹巖依舊赤，錦江的霧依舊潤，蜀芎的香依舊烈。從趙瑾叔筆下的“體極穹窿”“真芎須向蜀中捎”，到藥農們世代守護的鄉約，再到今日藥圃里的春生夏長，川芎的故事，早已超越了一味草藥的范疇。它是蜀地水土與草木的對話，是醫者智慧與地域文化的交融，是“道地性”最生動的詮釋——所謂“真”，不僅是形態、氣味、藥效的純粹，更是一方人對一方草木的珍視與守護。

那藏在穹窿紋里的“上交”之力，既是川芎貫通天地的氣，也是蜀地文化穿透時空的魂。當后世之人捧讀《本草詩》，聞著蜀芎的辛香，便會懂得：最好的草木，永遠長在最懂它的土地上；最好的文化，永遠活在最惜它的人心里。

贊詩

丹巖赤壤孕芎真，體似穹窿氣貫辰。

霧養辛香能透腦，土培紋理可通神。

趙郎詩筆題真味，蜀地農心守本真。

莫道天涯尋藥易，須向岷山深處詢。

尾章

青城山頂的老君閣，俯瞰著連綿的芎田。每到清明，芎花盛開，紫瑩瑩的一片，像給丹巖系了條腰帶。當地的孩子們會來芎田寫生，老師指著根塊的穹窿紋說：“這是咱蜀地的川芎，趙瑾叔爺爺說它‘體極穹窿可上交’，你們長大了，也要學它，扎深根，有骨氣。”

成都的“川藥博物館”里，有個互動展臺，游客可以對比蜀芎與外地芎的形態、氣味。每當有人驚嘆“蜀芎果然不一樣”時，講解員總會笑著念起那句詩：“真芎須向蜀中捎——這‘真’字，就是蜀地給世界的禮物。”

風掠過芎田，葉片沙沙，像在重復那句流傳了百年的話：穹窿為體，蜀地為魂，真味永續，文脈長存。

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