當地的藥農把這些記在《蜀道藥經》里：“春采芽，清頭目，解春困；夏采葉，散濕熱，療瘡疹；秋采根，通經絡，治痹痛；冬藏根，補元氣，抗寒邪。”他們說，川芎的性子就像蜀道的人，春時清靈，夏時熱烈，秋時沉穩，冬時醇厚，跟著天地的節拍過日子，這才是“天人合一”的真意。

第三回東坡識芎蜀道寄懷

嘉佑四年，二十歲的蘇軾，跟著父親蘇洵、弟弟蘇轍，沿蜀道進京趕考。走到廣元，天天下雨，蜀道的濕寒浸得他犯了頭風，痛得連筆都握不住，躺在客棧里唉聲嘆氣。

客棧的老板娘聽說了，從后院的巖縫里挖來塊新鮮的川芎，洗凈了，配著生姜、蔥白，煮了碗濃濃的藥湯。藥湯剛下肚，蘇軾就覺得一股暖流從喉嚨沖到頭頂，像有只手揉開了打結的筋絡，頭痛竟好了大半。他跑到后院看那川芎，見它長在墻縫里，根須纏著磚塊，葉片在雨里精神抖擻，不禁贊嘆：“這草生在蜀道，根能穿巖，性如蜀人，真有骨氣！”

蘇轍見哥哥好了，也取了點川芎根泡茶，說：“這香比墨香還提神。”果然，他寫的《蜀道記》，文思泉涌，比平時快了一倍。老板娘笑著說：“咱蜀地的秀才，考前都喝這個，能‘通文思’。”蘇軾看著弟弟筆下的文字，忽然明白：這川芎的“通”，不僅能通血脈，還能通文思，就像蜀道，看著險，走通了，便是坦途。

在長安應試時，蘇軾的文章被主考官歐陽修賞識，說他“當避此人出一頭地”。蘇軾想起蜀道的川芎，在謝表里寫道：“蜀地多艱，草木亦有穿巖之志；愚生不敏，敢懷破壁之心。”這便是他與川芎緣分的開始，把草木的堅韌，化作了文人的風骨。

后來，蘇軾在鳳翔做官，收到弟弟從蜀地寄來的川芎，附信說：“此物生蜀道，性堅韌，兄當如之。”蘇軾把川芎種在官署的園子里，看著它在異鄉的土里扎根，想起蜀道的風雨，寫下“芎藭生蜀道，白芷來江南”的詩句——他把川芎比作自己和弟弟，雖生長在艱難的蜀地，卻有著“硬著頭皮往前闖”的韌勁，這便是“芎藭生蜀道”的深意，將草木與蜀地精神，緊緊綁在了一起。

第四回放翁施藥詩芎醒神

南宋乾道七年，陸游入蜀，在南鄭（今陜西漢中）做幕僚。他常騎著馬沿蜀道巡查，見百姓多患“瘴氣頭痛”，便在營中設了藥灶，用川芎配蒼術、白芷，熬湯給軍民喝。

有個老卒，在仙人關作戰時被流矢射傷，頭痛了十年，一遇陰雨天就像有蟲子在腦子里爬，整夜睡不著。陸游取劍門產的川芎三錢，配天麻三錢（息風止痙）、全蝎一錢（通絡止痛），做成藥丸。老卒吃了半月，說“蟲子被趕跑了”，還能跟著陸游出獵。陸游在《劍南詩稿》里記：“芎藭能通瘀，如詩能通情，皆‘醒’物也。”

在成都時，陸游住在浣花溪畔，與藥農交好。他見藥農用川芎根泡酒，治風濕如神，便學著釀了“芎酒”，冬夜讀書時喝一杯，說“能醒詩思”。有次他寫《書喜》，卡了半日，喝了口芎酒，忽然吟出“已迫斜陽須作樂，暮云雖薄易成霞”，連說“此酒通文路，勝似十年燈”。

他最愛用川芎葉拌涼菜。春日采新葉，用沸水焯過，拌上蒜泥、醋，辛香里帶著清苦，吃了讓人神清氣爽。友人范成大來訪，吃了贊道：“這菜辛香醒脾，比你的詩還提神。”陸游大笑，當即揮筆寫《山村經行因施藥》，其中“吾詩讀罷自醒然”一句，正是把詩的“醒神”與川芎的“醒脾”比在一處——他覺得，好詩就像好藥，都能讓人從昏沉中警醒，從滯澀中通透。

有個老秀才，讀了一輩子書，卻總寫不出好詩，愁得頭發都白了。陸游給他一把川芎，說：“你把它搗成粉，和著墨汁寫字，看看如何。”老秀才半信半疑，試了之后，竟寫出“蜀道有芎能通竅，文心無滯可成章”的句子，雖不算佳作，卻比以前通暢多了。陸游說：“川芎能通血脈，墨能通心竅，二者相得，便是‘醒’的道理。”

在蜀地的歲月里，陸游常背著藥簍，帶著川芎，走村串戶施藥。他見農婦用川芎燉雞治產后虛，樵夫用川芎煎水洗跌打傷，書生用川芎泡茶解文困，忽然明白：這川芎的“醒”，不僅是生理的醒神，更是生活的通透，就像他的詩，要寫得讓人“讀罷自醒然”，才算盡了文人的本分。這便是他與川芎的緣分，把草藥的功效，化作了詩詞的意境，讓“芎”與“詩”，都成了“醒”的載體。

（上卷終）

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