第八回文芎傳千古蜀魂貫中西

明清以降，川芎的故事隨著蜀地的詩詞書畫，傳到了更遠的地方。

李時珍編撰《本草綱目》時，特地到劍門考察，見川芎根須穿巖而過，嘆道：“蘇軾其‘生蜀道’，信然！其‘貫通’之性，實乃蜀地山水所鑄。”他在書中收錄了蘇軾的“芎芍湯”、陸游的“芎酒方”，說“文人用藥，多有妙思，不可輕棄”。

鄭板橋在揚州畫竹，常取川芎葉的姿態入畫，說“竹有節，芎有骨，皆蜀地之魂”。他用川芎配薄荷泡茶，說“能通畫思”，其《竹石圖》的蒼勁里，確有幾分劍門川芎的韌勁。

近代，蜀地的川芎通過“茶馬古道”傳到西藏，藏醫用它配藏紅花，治高原頭痛如神；通過“海上絲綢之路”傳到東南亞，華僑用它燉肉，既解濕又思鄉。有個在馬來西亞的蜀商，每逢佳節必煮川芎雞湯，說“聞著這味，就像回了蜀道”。

如今，劍門的川芎田依舊連綿，藥農們還在唱著古老的歌謠。成都的中醫藥大學里，學生們誦讀著蘇軾、陸游的詩句，學習川芎的藥性；倫敦的中醫診所里，醫生用川芎治療“白領頭痛”，說“這是來自中國蜀道的‘通’藥”。

當夕陽照在劍門的巖壁上，川芎的影子拉得很長，像一條從古代延伸到今天的路——路上走著挑夫、詩人、藥農、醫者，也走著你我，而川芎的根，始終在路的盡頭，默默生長，把蜀地的“通”與“醒”，傳給每一個需要的人。

結語

蜀道的風，還在吹送著川芎的辛香。從劍門巖縫里的一株野草，到蘇軾筆下“生蜀道”的象征，再到陸游詩中“醒然”的清靈，川芎的故事，其實是蜀地精神的故事：它教會我們，“通”不僅是物理的貫穿，更是心靈的豁達；“醒”不僅是神志的清明，更是精神的堅韌。

那些刻在巖壁上的根痕，寫在詩卷里的句子，留在藥罐里的藥香，都在訴說一個道理：草木與人，詩詞與藥石，從來都是共生的。川芎的根扎在蜀地的土里，也扎在每個中國人的文化基因里，它用自己的“通”與“醒”，提醒我們：無論走多遠，都別忘了蜀道上那股穿巖破石的韌勁，和浣花溪畔那縷滌蕩心靈的清靈。

贊詩

劍門巖下藏靈根，穿石通瘀氣貫真。

蜀道風雕堅韌骨，浣花雨潤醒神身。

坡仙筆下添詩韻，放翁杯里醉吟魂。

草木有情承蜀脈，千年辛香滿乾坤。

尾章

劍門關的守關人，還在巖壁下種著川芎。他們說，這草能鎮住關隘的戾氣。每當清明，芎花盛開時，遠遠望去，紫瑩瑩的一片，像給雄關系了條溫柔的腰帶。

成都的“杜甫草堂”里，有片專門種川芎的藥圃，旁邊立著塊牌子，寫著蘇軾的“芎藭生蜀道”和陸游的“吾詩讀罷自醒然”。游客們聞著辛香，讀著詩句，忽然明白：原來最好的詩，最好的藥，都藏著同一個字——“真”。

風掠過川芎田，葉影婆娑，像在吟誦一首無字的詩。那詩里有蜀道的險，有文人的愁，有藥農的笑，更有草木與天地的私語。而我們，都在這詩里，感受著“通”的豁達，“醒”的清明，和那份永不褪色的蜀地之魂。

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