第五回古法傳新藝壟畝藏玄機

老藥翁的徒弟阿耘，是個心思活絡的后生。他跟著師父種了五年川芎，把那些零散的種法歸整出一套規矩，寫在竹簡書里，名叫《芎譜》。開篇便說："芎者，喜陽惡澇，得火土之氣則旺，故宜選南向坡地，土要翻三遭，頭遭用牛耕，二遭用耙碎，三遭用手捻，務使土細如面。"

驚蟄播種時，阿耘不像師父那樣隨意撒種，而是用竹片在壟上劃出道淺溝，溝底鋪層燒過的稻殼——這是借稻殼的火氣暖根，又能防濕。每粒芎種之間，他都量著放三寸，"太密則爭氣，太疏則散神"，正合了《禮記》里"疏影橫斜"的意趣。出苗后，他學著種芹的法子，間苗時只留最壯的那株，卻又像侍弄胡荽那樣，在根部培上細土，護住那纖細的莖稈，"莖細易折，得借土為靠"。

夏至除草，阿耘發現個怪事：川芎叢里若長了水芹，芎葉便格外青翠；若混了胡荽，芎根便長得更壯；若挨著蛇床，蟲害就少了許多。他悟到這是"三草相佑"，便特意在芎田四周種上這三樣，"芹能引水潤根，荽能助香透表，蛇床能驅蟲護莖，此乃相生之理"。有年鄰村的芎田遭了蚜蟲，阿耘的田里因種了蛇床，蚜蟲竟繞道走了，這事讓他更信"草木有靈，互為守護"。

霜降采收前，阿耘會帶著徒弟們祭田。他取三炷香，分別插在芹、荽、蛇床叢中，口中念著："借爾三分形，還爾七分力，來年同生，共佑蒼生。"然后才揮鋤，挖時格外小心，怕傷了須根——他知道，芎根的藥力藏在須根與主根的連接處，就像胡荽的香味聚在根須上，斷了便泄了靈氣。挖出的芎根，他按大小分級，大的入藥，小的留種，"留種的要埋在朝南的地窖，鋪著干蛇床葉，既防潮又保香"。

這些法子漸漸傳開，蜀地的芎田都學著種，產量高了，藥性也足了。有個游方的農書編撰者見了，把阿耘的《芎譜》抄了去，說："這才是真正的順天應時，該寫進書里，讓后人學學。"

第六回芎根療沉疴配伍見真章

成都府有位姓柳的御史，得了種怪病：每逢陰雨天，頭就痛得像要裂開，眼珠子發脹，連奏章都沒法批。請了多少名醫，用了多少方子，都不見好。有人說："浣花溪的三影草能治頭痛，不妨試試。"柳御史便派人請阿耘去府里。

阿耘見他舌苔白膩，脈沉而緩，說："大人這是風寒濕邪裹著頭竅，得用芎根散出去。"取了三錢新挖的芎根，配了白芷二錢（白芷像芹，性涼能祛風）、細辛一錢（細辛似荽，性溫能透濕）、獨活三錢（獨活如蛇床，性燥能勝濕），煮了碗濃濃的藥湯。柳御史喝了，半個時辰后便覺得頭上像掀開了層濕棉被，痛快了許多。

連喝三劑，頭痛大減，只是夜里總做夢，睡不安穩。阿耘說："芎根辛散，耗了點正氣。"在方子里加了當歸三錢（補血）、茯苓三錢（安神），"當歸甘溫，能制芎之辛；茯苓甘淡，能助芎之行，這是相使的道理"。柳御史再喝，睡得安穩了，一個月后，陰雨天也不頭痛了。他感慨道："這草看著不起眼，配伍起來竟有這么大本事！"

這事傳開后，川芎的名聲大噪。有個孕婦，懷胎七月，頭痛得厲害，不敢吃藥。阿耘用芎根一錢（量減了大半），配了白術五錢（白術屬土，能安胎）、生姜三片，煮了碗溫湯。孕婦喝了，頭痛止了，胎兒也安穩。阿耘說："芎能動血，也能和血，關鍵在配伍，就像胡荽能發疹，配了大棗就不傷人。"

還有個中風的老漢，半身不遂，說話含糊。阿耘用芎根五錢，配黃芪一兩（補氣）、桃仁三錢（活血）、地龍二條（通絡），這方子后來被稱為"芎芪湯"，老漢喝了半年，竟能拄著拐杖走路了。醫者們這才明白，川芎不光能治頭痛，還能活血通絡，就像它的根須能鉆透堅硬的土，藥力也能鉆透瘀滯的血脈。

第七回蜀芎傳兩浙風土改姿容

汴梁城里的藥商聽說蜀地川芎神奇，便運了些種子到兩浙路。誰知江南的水土與蜀地不同，土更黏，雨更多，種出來的川芎，葉形更像水芹，莖稈比蜀芎粗些，根須也更密，辛香里帶著-->>點水腥氣——當地人叫它"浙芎"。

起初，浙地的醫者瞧不上浙芎，說它"氣弱力薄，不如蜀芎"。那年錢塘縣暴發瘟疫，患者多有頭痛發熱、胸悶嘔吐之癥，用蜀芎則嫌其燥烈，容易動火。有個老中醫想起浙芎的水性，取了五錢浙芎，配黃連三錢（清熱）、藿香三錢（化濕），竟比蜀芎更見效。原來浙芎得江南水木之氣，燥性減了，多了些"潤"的本事，恰合濕熱頭痛的病機。

兩浙的藥農也摸索出種浙芎的法子：他們像種水芹那樣，在壟間挖深溝，方便排水；又像種胡荽那樣，多施草木灰，借火氣抵消濕氣；還像種蛇床那樣，花期時掐掉頂芽，讓養分都往根上走。種出來的浙芎，雖然辛香不如蜀芎濃烈，卻多了份綿厚，適合用來燉藥膳——有戶人家用浙芎燉老母雞，給產后的媳婦補身子，既活血又不傷人，成了當地的名菜。

阿耘后來去過兩浙，見了浙芎，不但不惱，反而高興："草木到了新地方，總得學著適應，就像人到了異鄉，性子會變，本事卻不會丟。蜀芎能驅風寒，浙芎能化濕熱，各有各的用處，這才是天人合一的真意。"他還把蜀地的《芎譜》改了改，添上"江南種芎，宜深溝高壟，少施火肥，多澆活水"的話，交給浙地的藥農。