-宜紅壤摻沙：紅壤保水，沙礫透氣，孔心才圓；忌純黏土地，易爛根，孔易歪。

-宜霧多坡地：盱江晨霧濃，芎葉帶露，能養出清勁；忌強光直射，易讓辛香變烈，失卻開郁之功。

-宜豆芎輪作：前一年種黃豆，根瘤能肥土，次年種芎，孔周圍油點更密；忌連作，連作則孔小油稀。

“這孔是活的，”撫伯對兒子說，“土松，孔就大；霧多，孔就潤；肥足，孔周圍的油點就亮。它像個晴雨表，能看出咱種得用不用心。”他還發現，采收時間對孔心影響極大：秋分后霧散采收，孔心最圓，油點最亮；若早收，孔未長實；晚收，孔易癟縮。

有個外鄉藥農不信，在自家黑土地種孔心芎苓種，長出的芎藭雖也有孔，卻小而暗，油點稀疏，治郁氣效果大減。他來請教撫伯，撫伯帶他看紅壤：“你看這土，捏著黏，松開散，里面的鐵元素多，能讓芎的形成層繞孔生長；黑土地缺這個，孔就長不好。”外鄉藥農嘆道：“原來這孔，是盱江紅壤和霧露寫的字，換了地方，就認不出了。”

此時的孔心芎，已在撫州形成特色：藥鋪會特意問“要孔心的還是實心的”，百姓買去治郁氣，必選孔心的；走江湖的郎中，行囊里常帶一小包，說“盱江孔心芎，解郁如開窗”。只是它的名字，仍在“孔心芎”“盱江芎”間流轉，未得正名，像顆藏在紅壤里的明珠，等著被典籍拾起。

第四回崇禎府志初著墨孔心暗合后世

崇禎五年，朝廷下令修《撫州府志》，編修周士皇（明末學者，曾參與方志編纂）來到孔心村，采集藥材資料。撫伯帶著他看孔心芎田：紅壤坡地連成片，晨霧中的芎葉帶著水珠，采收的孔心芎堆在竹筐里，斷面的小孔在陽光下閃閃發亮。

“這芎與蜀產有何異？”周士皇問。撫伯切開兩株，指著斷面：“蜀芎實心，力在活血；咱這有孔，力在開郁。就像盱江的船，蜀芎是貨船，載重重；咱這是輕舟，走快快。”他又取來《撫州醫案》，指著王大夫的記載：“醫官說，它的氣能順著孔往上走，專治心里的悶。”

周士皇翻閱前代方志：南宋《盱江志》載“洲地芎藭，可治頭風”，元《臨川續志》記“本地芎，性輕，宜上焦”，再對照眼前的孔心芎與村民的經驗，心中漸漸清晰：這“盱江芎”確是本地特有，種植歷史至少可溯至南宋，只是歷代未明其“孔心”特征。

他在《撫州府志》“物產”篇中寫下：“芎藭，府境盱江沿岸多產，其質輕于蜀產，性揚，主治頭痛郁脹，洲地所產尤佳。”雖未提“孔心”，未名“撫芎”，卻用“質輕”“性揚”“治郁脹”暗合其特征，為后世留下了“間接印證”的線索。

撫伯把這段記載抄在麻布上，掛在祠堂，對村民說：“府志雖沒寫‘孔心’，卻記下了它的好，這就夠了。草木不在乎名字，在乎能不能治病。”兒子似懂非懂，卻學著父親的樣子，在芎田里埋下帶孔的苓種，孔心朝上，像給芎的根，留了個透氣的窗。

尾章

崇禎末年的盱江，孔心芎的辛香混著戰亂的硝煙，在紅壤坡地彌漫。撫伯把最好的孔心芎苓種，藏在陶罐里，埋在老榕樹下，說：“不管世道怎么亂，這芎得留著，它能解人心里的郁，也能解世道的悶。”

此時的《本草綱目拾遺》還未問世，“撫芎”之名仍在時光里沉睡，但孔心村的藥農們，已用雙手和經驗，為這株“中心有孔”的草木，寫下了最生動的注腳。周士皇在《撫州府志》中留下的那行文字，像顆種子，埋在方志的土壤里，等待著百年后，被“中心有孔者是”的記載喚醒。

而盱江的水，依舊帶著霧露，滋養著紅壤里的孔心芎，它的斷面小孔，像只眼睛，望著歷史的長河，等著被更多人看見——看見它的孔，它的郁，它與盱江永不分離的緣分。

（上卷終）

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