第五回霧隱坡技藝精研臺芎炮制有其法

明正德年間，天臺山的霧似乎更濃了，霧芎村的臺芎種植已從零星移栽發展成連片的“霧芎田”。小臺的兒子“幼臺”，接過祖輩的藥鋤，將臺芎的種植技藝打磨得愈發精細——他發現，臺芎的苓種需選“霧隱坡北坡”的野生植株，那里的霧最濃，苓種圓硬如豆，帶紫暈，種下后根莖更易長粗；紅黃壤里需摻三成腐葉土，既能保水又能防酸，臺芎的根須在里面，像浸在溫潤的玉漿里，長得更舒展。

“炮制也有講究。”幼臺對村民說，“鮮臺芎切片，不能日曬，得用竹匾攤在通風的‘霧涼房’里陰干，保留那股霧潤之氣；若治濕熱頭痛，加姜汁炒；若治濕痹，加酒炒，借酒力引藥入筋絡。”他演示給村民看：姜汁炒過的臺芎，辛香中帶暖意，陰干的則清潤如霧，各有側重。

村里的老藥農曾試過用蜀芎的“酒蒸法”炮制臺芎，卻發現臺芎經蒸制后，油點癟縮，辛香散了大半，幼臺嘆道：“蜀芎性燥，需酒蒸助其溫通；臺芎性涼，陰干最合其清潤之性，強學蜀法，反失其真。”他在霧芎田邊立了塊石碑，刻著“三不采”：霧未散不采（怕傷其潤），雨未干不采（怕帶泥水），未滿三年不采（怕力不足）。

此時的臺芎，已能通過浙東的水運，銷往寧波、紹興等地。寧波藥商來收購時，總要幼臺出示“霧涼房”陰干的臺芎，說：“這臺芎帶著天臺山的霧，治咱浙東的濕，比蜀芎對路，就是得多備些，見效慢，得久服。”

第六回濕痹婦科顯其能臺芎配伍拓新途

嘉靖初年，臺州府爆發“濕熱痹癥”，患者多是常年在水田里勞作的農夫，四肢關節腫痛，屈伸不利，伴頭痛身重。府醫官按“蜀芎配獨活”的法子治療，部分患者卻覺關節更脹，幼臺建議：“用臺芎配蒼術、牛膝試試，臺芎清濕，蒼術燥濕，牛膝引藥下行，更合咱這濕痹的性子。”

醫官半信半疑地試了，果然見效——農夫喝了藥，關節的腫脹感漸漸減輕，頭痛也緩了，醫官驚嘆：“臺芎力雖緩，卻像春雨潤田，能慢慢滲進筋骨，把濕邪化掉，蜀芎的燥烈反會‘鎖濕’。”他將此方寫入《臺州醫案》，稱“臺芎蒼術湯”，成了浙東治濕痹的常用方。

臺芎在婦科疾病中也漸顯其長。紹興有位婦人，經期腹痛伴頭重，用蜀芎則經量過多，幼臺用臺芎配益母草、茯苓，臺芎行氣不峻，益母草活血不猛，茯苓利濕，婦人喝了，腹痛輕了，頭也不沉了，感嘆：“這臺芎溫溫柔柔的，最合女人家的濕身子。”

幼臺解釋：“浙東婦人多濕，臺芎性涼潤，活血不耗血，行氣不燥烈，像天臺山的溪水，能流不能沖，最宜調理濕阻經痛。”他教村里的婦人做“臺芎薏米粥”：臺芎末、薏米、粳米同煮，既能當飯，又能祛濕調經，成了霧芎村的家常藥膳。

第七回名聲漸出浙東地醫典初錄臺芎功

萬歷年間，臺芎的名聲順著浙東運河，傳到了杭州、蘇州。杭州“回春堂”的藥商，每年清明后必來霧芎村收購臺芎，說：“南方梅雨季，濕頭痛的人多，臺芎比蜀芎走得快，老弱婦孺都能用。”蘇州的醫者在《吳門醫案》中寫道：“臺芎，天臺產，治濕熱頭痛如神，力遜蜀芎，然性緩，可久服，為南方濕病良藥。”

此時的臺芎，已分“頭芎”“二芎”“尾芎”：根莖頂端最粗的“頭芎”，油點最密，價最高；中間的“二芎”次之；末端細瘦的“尾芎”，油點疏，價最低。幼臺的孫子“晚臺”，在霧隱坡立了“臺芎價目碑”，明碼標價，童叟無欺，浙東藥商都說：“霧芎村的臺芎，雖不及蜀芎金貴，卻明明白白，讓人放心。”

《本草綱目》編撰時，李時珍雖未親至天臺山，-->>卻在書中引《本草蒙筌》語：“臺芎出天臺，性稍涼，力遜于川，然宜濕熱之地。”又補注：“浙東醫家多用之治濕阻頭痛、經痛，與蜀芎分治南北濕燥，各得其妙。”這是臺芎首次被載入國家級醫典，晚臺將這段記載刻在祠堂的石碑上，說：“咱臺芎雖不如蜀芎名氣大，卻也在朝廷的書里占了個字，對得起天臺山的霧了。”

第八回天臺藥香傳后世臺芎自守本分功

清康熙年間，霧芎村的臺芎種植已形成“采種—育苗—種植—炮制—外銷”的完整鏈條。晚臺的兒子“末臺”，帶著臺芎參加“浙東藥材會”，與蜀芎、撫芎同臺展示——蜀芎粗壯油亮，如關西大漢；撫芎纖細清秀，似江南女子；臺芎瘦長溫潤，像天臺隱士，各有風姿。

有位北方醫者見臺芎瘦長，笑道：“這芎怕是營養不良？”末臺不卑不亢地取來臺芎湯，又取蜀芎湯，讓醫者品嘗：“北方風寒重，蜀芎烈；南方濕熱重，臺芎潤，各合其地，何談營養？”醫者嘗后，點頭嘆道：“果然‘一方水土一方藥’，臺芎的清潤，確非蜀芎能及。”