明正統年間，天臺山的香客漸多，霧隱坡的野生臺芎常被采挖，加上山火侵擾，竟漸漸稀少。臺伯看著光禿禿的坡地，對兒子小臺說：“得學著自己種，不然往后連治頭痛的草都沒了。”

他們摸索出移栽臺芎的法子：采野生臺芎的莖節（苓種），選在清明后霧多的日子，栽進腐葉土厚的地塊，行距三尺，株距一尺，讓根莖有足夠空間生長；忌強光，需在上方搭遮陽棚，像給臺芎撐把傘，模擬霧隱坡的散射光；澆水要用山泉水，忌用溪水（溪水含沙多，易淤根）。

小臺問：“爹，為啥咱種的臺芎，總不如蜀芎壯？”臺伯指著紅黃壤：“蜀地是油沙土，肥得流油；咱這土酸，瘦，能長出這樣就不錯了。就像山里的筍，長在石縫里，雖瘦卻嫩，各有各的活法。”

移栽的臺芎，三年后采收，根莖雖仍瘦長，卻比野生的粗壯些，油點也密了幾分。林醫官的弟子來收購，見移栽臺芎的斷面油點比野生的多，嘆道：“人勤地不懶，這臺芎也懂事，給點好土，就長點勁兒。”

此時的臺芎，已分“野芎”與“家芎”：野生臺芎香更清，性更涼，適合濕熱重癥；家種臺芎香稍濃，性稍溫，適合輕癥或日常調理。霧芎村的山民，會把家種臺芎賣給香客，說：“這是天臺山的藥，帶回去防霧濕頭痛。”香客們帶著臺芎下山，臺芎的名字，便隨著香火，傳到了浙東各地。

有個寧波商人，在船上得了“水濕頭痛”，用家種臺芎配陳皮，喝了幾日便好，他回寧波后，對藥鋪掌柜說：“天臺山的臺芎，治水上的濕，比蜀芎靈。”掌柜便來霧芎村進貨，臺芎漸漸成了浙東藥鋪的常備藥，雖價不及蜀芎，卻也有了一席之地。

第四回本草初載臺芎名天臺藥香隱霧中

明成化年間，臺州府的醫者將臺芎的用法寫入《浙東本草》，雖篇幅簡短，卻首次明確其名：“臺芎，生天臺山，葉似芎藭，根瘦長，性涼，味辛，治濕熱頭痛、濕阻身重，力遜于川產，然宜浙東濕候。”

此時的臺伯已年過花甲，小臺接過藥鋤，在霧隱坡擴種臺芎，還學著蜀地的“輪作”法：種過臺芎的地，改種番薯，番薯的塊根能改良酸性土，次年再種臺芎，根莖更壯。“咱比不了蜀地，”小臺對兒子說，“但能學人家的法子，讓臺芎長好點，少遜蜀芎幾分。”

林醫官的孫子，此時已是臺州府醫官，他對比臺芎與蜀芎的藥效：用臺芎治濕熱頭痛，十愈其六；用蜀芎，十愈其五（因蜀芎燥，易加重濕）；治風寒頭痛，蜀芎十愈其八，臺芎十愈其四。他在醫案中寫道：“臺芎之遜，非全遜也，遇濕熱則優，遇風寒則劣，藥無貴賤，貴在對癥。”

這年，《本草蒙筌》的編撰者陳嘉謨途經天臺山，聽聞臺芎之名，特意至霧芎村考察。小臺捧出家種臺芎與野生臺芎，陳嘉謨一一細看，又煮水品嘗，說：“臺芎辛香清潤，確合浙東濕候，雖力不及川，卻補川之不及，當入本草，記其特性。”他讓小臺詳述臺芎的生長、采收、用法，一一記下，說：“草木無高下，各有其天時地利，臺芎能在天臺立足，便是其功。”

陳嘉謨離開時，小臺送他一包家種臺芎，說：“這是天臺山的霧養出來的，帶著點山魂。”陳嘉謨回京后，在《本草蒙筌》中寫下“出天臺者，為臺芎”，雖“品質遜于川產”，卻也認可了它的存在——就像天臺山的云霧，雖不如蜀地的陽光耀眼，卻也滋養了一方草木，護佑了一方生民。

尾章

成化末年的天臺山，霧隱坡的臺芎田在云霧中若隱若現，家種的臺芎與野生的臺芎，在濕潤的空氣中散發著清淺的辛香。此時的臺芎，雖未如蜀芎那般名動天下，卻已在浙東的濕熱里，找到了自己的位置——它知道自己的“遜”，卻也堅守著自己的“用”，像霧芎村的山民，樸實、堅韌，在山水間默默生長。

小臺站在坡上，望著云霧漫過臺芎田，心想：爺爺說的對，草木各有天命，臺芎生在天臺，就該守著這片霧，治這片土地上的病。至于往后會不會被更多人知道，會不會入更多典籍，或許不那么重要，重要的是，每到清明，它總會從紅黃壤里鉆出來，帶著霧水的清潤，等著需要它的人。

（上卷終）

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