芎伯把“馬銜芎藭”四個字刻在藥廬的木牌上，陽光照在上面，木牌的紋理竟和馬銜芎藭的根莖節狀有些相似，仿佛天然生成。

第八回馬銜聲名傳南北芎伯授藝續薪火

又過了十年，馬銜芎藭的名聲傳到了南北各地，不僅醫者來求藥，藥商也來收購，馬銜村漸漸富了起來。芎伯老了，背駝了，卻依舊每天去銜石崖看馬銜草，阿駒也成了村里的“小馬芎”，接過了藥廬的擔子。

這年清明，阿駒帶著村里的年輕人去銜石崖采藥，教他們辨認：“看這葉，羽狀復葉，葉背帶白絨毛，是真的；看這根，節狀如馬銜，斷面有油點，辛香沖鼻，才是好的。”他還教他們采收的規矩：“秋分時采，此時根莖最飽滿，節最分明；采時留三分之一，讓它能再長；挖出來的根，得帶著土，用麻布包好，不然油點會癟，香會散。”

有個從洛陽來的醫者，帶著一個“筋攣”的病人，病人雙手像雞爪一樣蜷著，不能伸展，說是得了“中風”。阿駒用馬銜芎藭配天麻、全蝎——天麻平肝潛陽，全蝎通絡止痛，馬銜芎藭行氣活血，三者相配，像給蜷縮的筋脈松綁。病人喝了藥，又用藥渣熏手，三個月后，手竟能慢慢伸直了。

洛陽醫者驚嘆：“我在洛陽用芎藭，卻沒這般效力，難道你們的馬銜芎藭更勝一籌？”阿駒道：“不是草勝，是用法不同。我們依著它‘節狀如馬銜’的性子，配藥時講究‘一節通，節節通’，像解馬銜，得一節一節來，急不得。”他還把芎伯留下的藥書給醫者看，上面記著各種配伍：治頭痛配白芷，治痹癥配桂枝，治中風配全蝎，條條都離不開“節狀如馬銜”的道理。

這年冬天，芎伯無疾而終，臨終前，他握著阿駒的手說：“這草……就像牧馬川的馬，得懂它的性子，順它的勁，它才會幫你。記住，醫人如馴馬，用藥如用銜，得讓氣血自己跑起來，不能強拉硬拽。”

阿駒遵著芎伯的話，把馬銜芎藭的種植、炮制、配伍之法，刻在村頭的石碑上，碑上還刻了一串馬銜，和馬銜芎藭的根莖圖，旁邊寫著：“馬銜芎藭，節狀如銜，能通筋絡，能活氣血，春生夏長，秋收冬藏，順天則靈，違天則廢。”

許多年后，陶弘景的《本草經集注》流傳天下，“馬銜芎藭”的名字被載入典籍，而牧馬川的馬銜村，依舊有人種馬銜草，用馬銜草，他們或許不知道陶弘景，卻記得村頭石碑上的話，記得那串像馬銜的根莖，如何一節一節，把病痛從人的身體里趕出去。

結語

馬銜芎藭的故事，是一部“形態喻藥效”的活教材。從陶弘景“節狀如馬銜”的記載，到牧馬川的民間實踐，這株草木用它的根莖形態，訴說著“通經活絡”的密碼——馬銜控馬之行，芎藭調人之氣血；馬銜環環相扣，芎藭節節發力，恰合中醫“筋脈如河，氣血如流，瘀則不通，通則不痛”的至理。

春采葉以散風，夏收莖以化濕，秋挖根以活血，冬藏藥以固本，應“春生夏長秋收冬藏”之序；辛溫行氣，入肝走筋，合“四氣五味，性味歸經”之法；與桂枝相須以散寒，與全蝎相使以通絡，顯“七情和合”之妙。它的“節狀如馬銜”，不僅是自然的造化，更是古人“觀物取象”智慧的結晶——從草木形態悟治病之理，從生活經驗得用藥之法，這便是中醫藥“源于生活、高于生活”的生動寫照。

贊詩

牧馬川頭馬銜草，節狀如環藏妙道。

能松筋攣解頭痛，可透骨寒驅濕痹。

春葉夏莖秋采根，配伍和合顯神效。

陶公筆下名千古，民間實踐更昭昭。

尾章

如今的藥圃里，川芎依舊被稱作“馬銜芎藭”，尤其是在北方，醫者們看到它環環相扣的根莖，便會想起“通經活絡”的功效。《本草綱目》里，李時珍引陶弘景語，特意注明“馬銜芎藭，節狀如馬銜，尤善治筋攣頭痛”，讓這株草木的形態與藥效，永遠刻在了典籍里。

而牧馬川的馬銜村，石碑上的字跡雖已模糊，卻仍有人能認出那串馬銜和根莖圖。村里的老人會給孩童講芎伯的故事，說他如何用像馬銜的草，治好一匹匹烈馬、一個個病人。孩童們似懂非懂，卻會在清明時，跟著大人去銜石崖，看那剛冒頭的馬銜草，看它的羽狀復葉在風里搖曳，像無數只小手，在撫摸著這片曾被筋痛困擾的土地。

這便是傳承：草木的形態會老去，典籍的紙張會泛黃，但那些藏在“節狀如馬銜”里的智慧，那些“觀物取象”的頓悟，那些“一節一節松筋脈”的耐心，會像牧馬川的風，永遠吹在時光里，吹在人與自然相依相存的故事里。

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