氣行血活瘀自散，春夏秋冬各有謀。

口傳心授真如寶，勝過丹書萬卷留。

最是尋常煙火里，芎香一縷渡春秋。”

第八回春回大地芎苗發醫者仁心照古今

正月十五剛過，積雪消融，藥塢村的川芎苗便頂著殘雪，冒出了嫩紅的芽。阿蘅帶著村里的年輕人，在藥圃里松土、施肥，準備新一年的種植。王如鑒要回杭州了，臨行前，他將自己補寫的《芎草用法補遺》交給阿蘅，上面詳細記錄了藥塢村用川芎治春滯、夏火、秋燥、冬寒的法子，還抄錄了村民口傳的配伍經驗。

“阿蘅姑娘，這冊子留給你，不是讓你照著念，是讓你知道，民間的智慧，也該被寫進書里。”王如鑒握著她的手說，“《本草約編》里的‘辛溫無毒是芎，氣分行來在血中’，因你這藥塢村的實踐，才真正活了起來。”

阿蘅接過冊子，卻將它放在祖父的藥書殘頁旁：“王先生，書是死的，草是活的。這冊子能提醒后人，但真正的學問，還得在這地里、在病人身上學。就像這川芎，年年發芽，年年不一樣，得看天、看地、看病，才能用好它。”

王如鑒走后，阿蘅將川芎的種植、炮制、配伍之法，編成了通俗易懂的歌謠，教給村里的孩童：“春采葉，紅糖配，經閉腹痛不用愁；夏配地，清瘀火，頭暈目眩即刻休；秋加芷，合麥冬，咳血目痛一并收；冬浸酒，加桂艾，寒凝血瘀從此溜……”歌謠在山間回蕩，伴著川芎苗的生長，一年又一年。

后來，阿蘅成了村里的“藥婆”，她的病案被一代代傳抄，與王如鑒的《補遺》一起，藏在藥塢村的祠堂里。再后來，有人從祠堂的舊書里，看到了張镃“芎葉煮湯勝茗碗”的詩句，才知這芎葉煮湯的智慧，早在宋代便被寫進了詩里；又看到王如鑒“辛溫無毒是芎，氣分行來在血中”的總結，才懂這看似尋常的草木，藏著多少天人合一的奧秘。

結語

藥塢村的川芎，從石隙野草到田間良藥，從口傳經驗到筆墨記載，走過了不知多少春秋。它的故事，是中醫藥“源于生活、高于生活”的縮影：春生夏長，秋收冬藏，順應的是自然之道；陰陽五行，五運六氣，遵循的是天地之理；四氣五味，性味歸經，探索的是草木之性；七情和合，配伍加減，凝聚的是實踐之智。王如鑒的詩句，張镃的詠嘆，不過是這智慧長河中的浪花，而真正的源頭，永遠在那山間田野的躬身實踐里，在那代代相傳的醫者仁心里。

贊詩

芎草生來帶性靈，辛溫行氣入血行。

春疏滯氣夏清火，秋透瘀燥冬散寒。

口傳不比丹書賤，實踐原為至理源。

一碗湯香融歲月，藥塢薪火照千年。

尾章

許多年后，天目山一帶的醫者，仍在用川芎治病。他們知道，治頭痛時，川芎配天麻，能祛風平肝；治痛經時，川芎配益母草，能活血調經；治跌打時，川芎配桃仁，能破瘀止痛……這些用法，有的寫在醫書里，有的藏在民間的口訣里，卻都能追溯到藥塢村那個叫阿蘅的姑娘，追溯到王如鑒在藥圃里寫下的那句“氣分行來在血中”。

而藥塢村的川芎，依舊歲歲枯榮。春時，孩童們會采葉煮湯；秋時，藥農們會挖根炮制；冬時，家家戶戶會泡制藥酒。那辛香，飄過田埂，飄過溪流，飄過歲月，像一聲溫柔的提醒：草木有情，天地有常，醫者仁心，古今皆同。

這，便是中醫藥的傳承——在自然中感悟，在實踐中沉淀，在歲月中流轉，如川芎的根須，深深扎進大地，卻能直抵人心，連接起過去與未來，生生不息。

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