在學校的中醫藥文化館里，陳苓特意設置了"藥詩展區"，陳列著陳西巖的藥罐、民國的墻皮標本，還有現代的豬苓培養皿。她給參觀者講解時，總會先吟誦那兩句詩：

"豬苓桔梗最為奇，藥籠書囊用有詩。

久雨不出門，豬苓大如手。"

"你們看，"她指著培養皿里的菌絲，"這就是唐詩里的豬苓，它從秦嶺的腐葉下，走進了實驗室，卻依舊帶著雨的滋潤，帶著詩的韻律。古人用詩句記錄它的生長，我們用數據解讀它的奧秘，其實都是在與自然對話，與傳統對話。"

有個小學生指著豬苓標本問："陳老師，豬苓會寫詩嗎？"

陳苓笑了，指著窗外的雨："你聽，這雨聲就是它寫的詩啊。久雨生豬苓，它用生長寫詩，我們用科學讀詩，這不是很奇妙嗎？"

九、詩囊永繼藥韻長流

如今，在陜西秦嶺的豬苓種植基地，藥農們還保留著一個特別的習俗：每年雨季來臨，他們會在豬苓田旁立塊木牌，上面用毛筆寫下那兩句唐詩，然后才開始播種。基地的負責人，是顧山的后人顧曉松，他說："這是祖輩傳下的規矩，讓豬苓知道，咱沒忘了它的好，沒忘了詩里的理。"

在浙江紹興的謝枋得紀念館，每年都會舉辦"藥詩節"，醫者、詩人、藥農、學者聚在一起，圍著一鍋煮沸的豬苓湯，吟誦與藥材相關的詩句。陳苓總會帶著她的學生參加，與顧曉松一起，將現代種植技術與古老的詩謠結合，讓豬苓在新時代煥發新的生機。

有年清明，陳苓帶著女兒去西巖山，在陳西巖的書齋遺址旁，種下了一顆豬苓種子。女兒拿著小鏟子，學著大人的樣子挖坑，嘴里念著媽媽教的詩："豬苓桔梗最為奇，藥籠書囊用有詩......"

風吹過，新栽的豬苓苗輕輕搖晃，像是在回應。遠處的山巒間，細雨蒙蒙，陳苓仿佛看見，南宋的陳西巖、唐代的老圃、民國的陳松年，正站在雨里，對著她微笑。他們的手里，都捧著一顆黑褐的豬苓，豬苓的斷面，映出唐詩的字句，映出醫案的墨跡，映出實驗室的數據，更映出一脈相承的藥香與詩心。

結語

從謝枋得的"藥籠書囊用有詩"，到當代實驗室的基因圖譜，豬苓的故事，是一部跨越千年的"藥詩史"。它告訴我們：藥材不僅是治病的工具，更是自然的詩行；詩句不僅是文字的藝術，更是生活的醫案。雨里生長的豬苓，詩里流淌的藥香，本質上是人與自然的對話——人觀察草木，草木啟發人心，人心化作詩句，詩句反哺草木，形成一個生生不息的循環。

陳西巖的藥罐里，熬的是豬苓，也是唐詩；顧藥農的藥簍里，裝的是藥材，也是生活；陳苓的實驗室里，研究的是基因，也是傳統。他們守護的，不僅是一味豬苓，更是一種"天人合一"的智慧：在自然中讀詩，在詩中懂藥，在藥中見人，在人里傳承天地的饋贈。

如今，當我們在藥房里看見豬苓，在課本里讀到唐詩，或許會想起：這黑褐的塊莖里，藏著南宋的雨，唐代的山，民國的骨氣，和當代的創新。它的每一道紋路，都是一句沒寫完的詩；它的每一次生長，都是對自然最虔誠的回應。

贊詩

西巖藥韻繞書齋，

唐句宋篇共苓開。

久雨滋根肥似手，

奇功濟世妙如才。

詩囊藏得乾坤理，

藥籠收盡天地苔。

一脈香傳千載重，

還從實驗室中來。

尾章

2024年，"豬苓藥詩文化"入選國家級非物質文化遺產擴展項目。在申報材料中，有這樣一段話："豬苓與詩歌的結合，體現了中國傳統文化醫文同源的特質——醫者以藥救人，詩人以詩養心，而豬苓作為連接二者的紐帶，讓我們在草木中看見詩意，在詩意中領悟醫道，最終懂得：最好的藥材是自然，最美的詩句是生活。"

在陜西秦嶺的豬苓種植基地，顧曉松的兒子，一個剛上小學的男孩，正跟著智能播種機吟誦唐詩。機器播下的是豬苓種子，男孩念出的是千年詩句，陽光灑在他們身上，像給這段跨越時空的傳承，鍍上了一層溫暖的金邊。

風過處，豬苓苗輕輕搖曳，仿佛在低聲應和，應和著那句流傳了千年的詩：

"豬苓桔梗最為奇，藥籠書囊用有詩......"

.b