第五回詩柬傳情遇知己，雨中同賞石斛魂

楊慎將《雨中漫興》詩柬寄出后，心中既有期待，又有忐忑。他不知遠在大理的李元陽（洱皋）、楚雄的李中溪（中溪）、臨安的唐锜（泓山），能否讀懂這雨中金釵里藏著的倔強。

半月后，李元陽竟冒雨來訪。這位以“洱皋漁父”自居的隱士，撐著一把油紙傘，踏著泥濘走進升庵書院，鞋上的泥漿濺了半尺高，見了楊慎卻笑道：“讀君‘開遍金釵石斛花’，便知君心未老，特來共賞這雨中仙葩。”

楊慎又驚又喜，拉著他直奔云峰山。彼時雨勢正酣，兩人披著蓑衣，踩著濕滑的崖壁，在苔壁間尋覓金釵的蹤跡。李元陽指著一簇開得最盛的石斛，嘆道：“昔年讀屈原‘紉秋蘭以為佩’，總覺蘭草太嬌，今日見這金釵，才知什么是‘草木有本心’——不向晴日媚，偏與雨爭輝！”

“洱皋兄此，深得我心！”楊慎撫掌大笑。雨水順著他的胡須滴落，混著笑聲，在崖間回蕩。李元陽取出隨身攜帶的酒葫蘆，倒出兩碗烈酒，兩人就著雨珠飲下，暖意直透丹田。“這酒，該敬金釵！”李元陽舉杯，“它讓我輩在蠻荒之地，見著了中原風骨。”

數日后，李中溪與唐锜也相繼而至。四人在升庵書院的廊下，圍著那瓶金釵石斛，展開了一場雨中論詩。李中溪指著詩中“風裊芭蕉”與“金釵石斛”的對比：“芭蕉似愁，金釵似勇，一柔一剛，正是君之心境。”唐锜則贊“開遍”二字用得妙：“非‘一朵’，非‘數株’，是‘開遍’，可見君胸中之氣，未因貶謫而隘。”

楊慎望著窗外的雨，忽然道：“諸君可知，這金釵不僅開花倔強，連根莖都透著股擰勁？前日我試著移栽幾株到院中，它偏不肯活，非得栽回帶苔的碎石里，才肯抽新莖。”眾人聞皆笑，笑中卻帶著幾分感慨——他們何嘗不是這“移栽的金釵”？離了中原沃土，偏要在滇南的石縫里，活出自己的姿態。

那日的雨，下了整整一夜。四人圍坐爐邊，以金釵為題，唱和不絕。李元陽賦詩曰：“滇南煙雨鎖孤臣，金釵一枝破霧塵。”李中溪續道：“莫謫居無佳趣，雨中花發更精神。”這些詩句后來結集成《雨中金釵唱和集》，在滇南文人圈中廣為流傳，而那株升庵書院的金釵，也成了“逆境風骨”的象征。

第六回梅雨連綿生痼疾，金釵煮水潤詩喉

嘉靖四年的梅雨，比往年更纏綿，一下就是兩月。楊慎因常年伏案著述，又受滇南濕氣侵襲，患上了“喉痹”之癥——喉嚨干癢腫痛，連說話都吃力，更別提吟詩作賦。

“先生，城中老藥農說，用新鮮金釵石斛煮水，加些蜂蜜，能潤喉。”阿貴捧著一小捆剛采的金釵進來，莖上還帶著濕漉漉的青苔。楊慎按他說的，取來陶罐，將金釵莖洗凈，與山泉水同煮。藥湯沸騰時，冒出淡淡的白霧，混著草木的清香，竟讓他喉嚨的灼痛減輕了幾分。

飲了三日，喉痹果然好轉。他望著陶罐里的金釵莖，忽然覺得這草不僅有“風骨”，更有“溫情”——它不像黃連那般苦烈，而是以清潤之力，慢慢化解病痛，像一位沉默的知己，默默陪伴。

病中，他重讀《離騷》，見“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，忽然想效仿屈原，將金釵石斛編為“佩飾”。他讓阿貴找來細麻繩，將風干的金釵莖一節節串起，制成一串古樸的“釵佩”，系在腰間。走動時，莖節相撞，發出“叮叮”的輕響，像在提醒他：莫忘金釵的堅韌。

有次外出赴宴，滇南的地方官見他腰間系著“草串”，竊笑其“落魄”。楊慎坦然道：“此乃‘金釵佩’，比金簪玉佩更可貴。它生在苔壁，飲雨而活，能教我‘貧賤不能移’。”說罷，朗吟“開遍金釵石斛花”，滿座皆驚，再無人敢小覷。

第七回春去秋來金釵茂，滇南歲月著華章

春去秋來，楊慎在滇南已謫居十載。云峰山的金釵石斛，在他的照料下，從崖壁蔓延到升庵書院的后院——他仿造苔壁的環境，用青石砌了假山，引山泉滴灌，竟讓這“野草”在院中扎了根。

每年黃梅雨季，后院的金釵便如期綻放，紫花如蝶，鋪滿假山，引得滇南的文人墨客紛紛前來觀賞。楊慎索性在院中設了“金釵詩會”，每逢花開，便邀眾人飲酒賦詩，以金釵寄懷。

他在詩會上，常講起云峰山的奇遇：“那日冒雨攀巖，見金釵頂雨而開，忽然明白，貶謫不是‘困’，是‘醒’——醒見草木-->>之勇，醒見本心之堅。”眾人聽著，望著雨中怒放的金釵，再想起自己的境遇（李中溪遭彈劾，李元陽棄官歸隱），無不唏噓，卻也生出幾分豁達。

除了賦詩，楊慎更將金釵的精神融入治學。他在滇南期間，主持編纂了《云南通志》，校勘了《六書博證》，甚至將中原的戲曲與滇南的民歌融合，創作出《滇南曲》。這些成就，皆在“黃梅雨”般的壓抑中完成，正如那金釵，在逆境中綻放華彩。