第五回洞深漸聞泉聲咽，金釵搖曳映燭幽

火把的光在金釵洞內投下明明滅滅的光暈，虞集跟著趙老藥農往深處走。越往里，空氣越濕潤，鐘乳石的形態也愈發奇特：有處“千佛壁”，密密麻麻的小石筍如眾佛打坐，神態各異；轉過一道彎，忽見一根鐘乳石如垂天之翼，末端恰好落在一塊形如臥虎的巖石上，老藥農說這是“虎銜翼”，是洞中的“鎮洞之寶”。

“聽，有泉聲。”老藥農忽然停住腳步。虞集側耳細聽，果然有“叮咚”的水聲從更深處傳來，像誰在暗處彈撥琴弦，清越而悠遠。循聲而去，眼前竟出現一汪碧綠的水潭，潭水清澈見底，倒映著洞頂的鐘乳石，像把整個溶洞裝進了水里。

潭邊的石縫里，金釵石斛長得格外茂盛。有幾株竟順著鐘乳石的縫隙往上攀，紫褐的莖纏著乳白的石，黃綠的葉襯著碧綠的潭，被燭火一照，莖上的金暈仿佛浸在了水里，漾出細碎的金光。“這才是金釵的真容啊。”虞集蹲下身，看著水中的倒影，忽然覺得自己與這草、這洞、這潭水，融成了一體。

老藥農采了片金釵的葉子，放在嘴里嚼了嚼，說：“大人嘗嘗？這洞底的金釵，膠質更厚，嚼著回甘，能潤喉。”虞集依取了片葉，入口微苦，片刻后竟有甘潤之氣從喉頭升起，連日趕路的燥渴頓時消了。“果然是仙草，”他笑道，“卻不是‘扶衰’的藥，是‘醒神’的泉。”

“醒神”二字剛出口，他忽然悟了——所謂“物外游”，游的不是山水，是心神的清明。這金釵生在幽暗洞底，卻能醒神；人困在塵世樊籠，也該尋這樣一處“心洞”，讓心神透氣。

暮色降臨時，他們在洞口搭了簡易的草棚。老藥農煨了罐山雞湯，放了幾節剛采的金釵莖，香氣混著洞中的清涼，在草棚里彌漫。虞集喝著湯，望著洞外的星空，忽然有了寫詩的沖動。他取出紙筆，就著火塘的光，寫下《將登華山按茆岡》的初稿：

“石斛金釵感素秋，洞懸鐘乳入山幽。

扶衰不是人間藥，趁健聊為物外游。”

寫完，他對著詩句出神。這四句雖簡潔，卻把洞中的金釵、鐘乳，心中的感悟全裝了進去。老藥農湊過來看，雖不認字，卻點頭：“大人寫的，定是這洞、這草的好。”

第六回山徑偶遇避世翁，物外之趣漸分明

次日清晨，虞集辭別老藥農和衙役，決定獨自往華山深處走走。“不必陪我，”他說，“我要的不是趕路，是慢慢走，慢慢看。”

他沿著山徑前行，秋陽透過樹梢，在地上灑下斑駁的光影。行至一處平緩的山坡，見有間茅草屋，屋前曬著些草藥，其中竟有幾株風干的金釵石斛，紫褐的莖在陽光下泛著暗光。

“有人嗎？”虞集上前叩門。

門開了，走出位須發皆白的老者，身著粗布麻衣，眼神卻清亮如少年。“客人是來尋藥的？”老者笑問。

“不，”虞集拱手，“路過此地，見屋前有金釵，便想討碗水喝。”

老者引他進屋，屋中陳設簡單，只有一張竹床，一個石灶，墻上掛著幅水墨山水，畫的正是茆岡的金釵洞。“老先生也識得金釵？”虞集問。

“何止識得，”老者煮著山泉，“我在此住了三十年，靠采金釵、挖草藥過活，這草的性子，比我還熟。”

他說，金釵最忌貪心，“采三留七，不然來年就斷了根”；也忌浮躁，“得等晨露未干時采，膠質才足，急吼吼的，采來也是廢品”。

虞集聽著，忽然覺得這說的哪里是草，是做人的道理——不貪心，不浮躁，才能在世間安身。

“老先生為何在此隱居？”

老者望著窗外的山：“年輕時也在官場混過，見夠了爾虞我詐，不如這金釵洞干凈。你看這草，生得再高，也不跟松柏爭；長得再盛，也不占良田，守著石縫，自在得很。”

這句話戳中了虞集的心。他想起翰林院的案牘，想起朝堂的紛爭，忽然明白“物外游”的真諦——不是逃離山水，是讓心住進“物外”，像金釵守著石縫，守住一份自在與清明。

臨別時，老者贈他一小包金釵種子：“埋在石縫里，它自會發芽，不用管它，它比你我都堅強。”

虞集接過種子，如獲至寶：“多謝老先生點醒。”

老者笑：“是金釵點醒你，我不過是傳個話。”

第七回詩成紙面墨猶香，金釵寄意傳千里

從華山返回大都，已是初冬。虞集將那包金釵種子，埋在了翰林院衙署的墻角石縫里，又把從華山帶回的金釵莖，插在原來的青瓷瓶中，擺在書案上。

案頭的《將登華山按茆岡》詩稿，已修改了數遍。他在“物外游”后添了兩句，卻總覺多余，最終還是保留了原四句：“這詩的意，不在長，在真。”