山民染疾遭瘴厄，仙草初顯濟世心

保山之地，多山多霧，夏秋雨多，濕氣彌漫，兼之毒蟲瘴氣，百姓常患“瘴咳”：初起惡寒發熱，繼而咳嗽痰黃，日久則痰中帶血，消瘦乏力。當地老藥農李伯，其孫小寶年方七歲，染此疾已半載，面如金紙，喘促不止，藥石罔效。李伯每日攀崖采藥，只求一線生機，卻總空手而歸。

這日，紫菀化身村姑，著藍布衣裙，攜一籃草藥至李伯家。見小寶臥于草席，胸脅起伏如拉風箱，舌紅少苔，脈細數（陰虛內熱之象）。紫菀曰：“老丈莫急，此非尋常風寒，乃濕熱傷陰，肺津被灼所致。”遂從籃中取出紫皮石斛，“此草能滋陰潤肺，兼清余熱，可試之。”

李伯見其莖紫節密，疑曰：“此草生于懸崖，恐有毒。”紫菀笑曰：“《神農本草經》有云：‘上藥養命，中藥養性，下藥治病。’此草得天地清和之氣，無毒，可放心用。”遂教之：取石斛五錢，配麥冬三錢（相須為用，增強滋陰之力）、枇杷葉二錢（相使為用，助其降氣止咳），以泉水煎服，每日一劑。

李伯半信半疑，依方煎藥。小寶初飲，覺味甘微苦，不甚抗拒；三劑后，咳嗽漸輕，痰中血止；七劑后，能下地行走，舌紅轉潤。李伯驚喜不已，問紫菀：“此草何名？何以如此神效？”紫菀答曰：“名紫皮石斛，其性涼潤，入肺經則補肺陰，入胃經則養胃津。汝孫之病，乃肺胃陰虛，得此草滋養，如旱田得雨，自然康復。”

此事傳開，村民紛紛求藥，紫菀遂引眾人至懸崖，指點采摘之法：“需在清明后（春生之時，津液最足），晨露未干時采之，不可傷其根，留三分莖，來年可再生。”又教炮制：“鮮品可搗汁飲，干品需烘焙至八成干，搓去粗皮，切段備用，方能存其藥性。”

第四回

五運六氣應年景，七情調和助藥效

次年，保山遭“木運太過”（五運之一），春多狂風，草木早凋；又逢“少陽相火”司天（六氣之一），夏暑特甚，百姓多患“消渴”：口渴引飲，飲不解渴，小便頻數，體漸消瘦。李伯之妻張氏，年四十，亦染此疾，飲水量日增，腳脛浮腫，倦怠乏力。

紫菀再至，診其脈：洪大而虛，舌干紅無苔。曰：“此乃‘肺燥津傷，胃火熾盛’之消渴，因今年木火相煽，耗傷肺胃之陰所致（五運六氣致病）。”遂處方：紫皮石斛一兩（為主藥，滋陰潤燥），知母五錢（相須，清胃火），葛根三錢（相使，升津止渴），五味子二錢（相畏，防石斛過于寒涼傷胃）。囑曰：“每日一劑，分三次溫服，忌辛辣炙烤之物。”

張氏服藥半月，口渴漸減，尿量亦少。然因其子外出未歸，時常憂思（七情之“思傷脾”），藥效停滯。紫菀知之，嘆曰：“‘怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎’，七情內傷，藥難奏效。”遂勸慰張氏：“汝子已在歸途，且放寬心。”又加合歡皮三錢（解郁安神）入方，調和情志。

果然，張氏心結漸解，再服半月，消渴若失。村民皆嘆：“仙草雖靈，還需人心安寧。”紫菀曰：“醫者，不僅治身，更要治心。天地之氣有五運六氣，人身之氣有七情六欲，皆需調和。石斛能補陰，卻不能解憂，故用藥需知‘藥治三分，調心七分’。”

自此，紫皮石斛能治消渴、療肺燥的消息，漸傳至周邊州縣。而紫菀因私傳仙藥，已被天庭察覺，云端之上，正有天兵悄然逼近……

（上卷終，下卷待續）

注：本卷以“春生夏長”為綱，融入五行相生（仙草特性）、四氣五味（涼、甘、苦）、性味歸經（肺、胃經）、七情（思傷脾）、五運六氣（木運太過、少陽相火）等理論，通過“瘴咳”“消渴”兩案，展現石斛滋陰潤燥之效，同時埋下“實踐先于文獻”的伏筆——百姓在紫菀指導下用藥，形成口傳經驗，為后世文獻記載奠定基礎。

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