《紫霞墜崖記：金釵仙草濟世緣》

下卷：凡塵扎根，藥脈永續

第五回

天規難違謫凡塵，崖畔生根續藥緣

云端天兵踏雷而至，紫菀知天命難違，對李伯嘆曰：“吾本瑤池仙姝，因私傳仙草觸天條，今當受罰。然此草濟世之責，需托于爾等。”畢，化作一道紫虹，墜向當初發現石斛的懸崖。剎那間，崖石崩裂，紫虹入土，原地竟生出一片紫皮石斛，莖更紫，葉更翠，花苞含露，似帶淚痕。

村民見狀，跪拜于地，稱此為“紫菀仙子化身”，遂將此崖命名“紫霞崖”。李伯謹記仙子囑托，依“秋收冬藏”之律，于霜降后（津液內斂，藥性最足）組織村民采石斛，教之“三不采”：未滿三年者不采（生長期不足，藥力未足），開花結果期不采（耗損元氣，影響來年生發），陰雨天不采（濕氣過重，易霉變）。

采得之石斛，李伯依紫菀所授，分“三法”炮制：鮮品浸入米酒三日（酒性溫，制其涼性，助入血分），用于跌打損傷；干品與麥冬同蒸（相須為用，滋陰之力倍增），治肺燥干咳；老莖與枸杞共炙（枸杞補肝腎，石斛滋肺胃，水火既濟），療腰膝酸軟。次年冬，村中張翁患“肺癆”，咳嗽痰中帶血，潮熱盜汗，形銷骨立。李伯以酒制石斛五錢，配百合、生地各三錢，煎服月余，潮熱漸退，血痰止，至春末已能下田勞作。

村民皆嘆：“仙子雖去，仙草仍在，此乃天地垂憐。”李伯遂在崖邊筑“紫霞廬”，將炮制法、配伍方刻于竹片，懸于廬中，供后人觀習。竹片之首刻曰：“草木有靈，應順天時；用藥如用兵，當合陰陽。”

第六回

冬藏春生循天道，五味調和治虛勞

紫霞崖下的石斛，經冬雪滋養，春來更盛。第三年，保山遇“水運太過”（五運之一），冬雪連綿，寒邪過盛；又逢“太陰濕土”在泉（六氣之一），春多陰雨，百姓多患“虛勞”：畏寒肢冷（陽虛）與口干咽燥（陰虛）并見，倦怠乏力，食少便溏。

李伯之子李明，已習得藥術，見鄰村王二郎患此證，脈沉細而數（陰陽兩虛之象），嘆曰：“此乃‘寒邪傷陽，濕邪耗陰’，需溫陽不傷陰，滋陰不礙陽。”遂取陳放三年的干石斛（經冬藏后，涼性漸緩）五錢，配附子三錢（炮炙去毒，溫陽）、白術三錢（健脾祛濕），共煎。方中石斛甘涼滋陰，附子辛熱補陽，二者“相畏”（石斛制附子之燥，附子制石斛之寒），恰合“陰陽相濟”之理。

王二郎服藥五日，畏寒減；半月后，口干消，能食粥；月余，可下地耕作。李明對村民解曰：“此證若單補陽，則陰更傷；單滋陰，則陽更衰。石斛入胃經，能化生津液，助附子溫陽而不燥；附子入腎經，能鼓動陽氣，助石斛滋陰而不寒。此乃‘七情’中‘相畏’為用，如夫妻相和，剛柔相濟。”

此事傳開，“附子配石斛”治虛勞的方子，成了保山農家的“救命方”。李明依“春生”之候，在紫霞廬旁開辟藥圃，試種石斛，記錄其“三月發苗，六月開花，九月結實”的生長規律，與《禮記·月令》“孟春草木萌動”“季秋草木黃落”相印證，更知“道法自然”非虛。

第七回

濕熱郁阻起時疫，七情配伍顯奇功

又逢庚子年，“土運不及”（五運），“少陽相火”加臨（六氣），保山c混xiazhi激ao陰雨連綿，河道泛濁，濕熱蒸騰，竟起“暑濕疫”：患者先是惡寒發熱，繼而胸悶嘔吐，身目發黃（黃疸），小便如濃茶。一時間，村中哭聲四起，藥鋪藥材告罄。

李明查古籍，見《肘后備急方》載“黃疸病，以茵陳蒿為主”，然村中茵陳已盡。焦急間，忽憶紫菀仙子曾：“萬物相生相克，本地草木皆可入藥，需-->>觀其性味，隨證配伍。”遂帶村民入山，尋得“土茯苓”（甘淡平，利濕解毒）、“垂盆草”（甘淡涼，清熱利濕），又取紫霞崖石斛，三者配伍：石斛五錢（滋陰護胃，防利濕傷陰），土茯苓一兩（利濕解毒），垂盆草五錢（清熱退黃），加生姜三片（和胃止嘔，制三藥之涼）。

此法源于“七情”中的“相使”：石斛為君，護胃陰；土茯苓、垂盆草為臣，攻濕熱；生姜為佐，調和胃氣。村民張某，染疫已七日，黃疸如金，嘔吐不止，服此方三劑，嘔吐止；七劑，黃疸褪；半月，痊愈。李明將此方刻于紫霞廬石壁，注曰：“濕熱之邪，易傷陰液，若單用利濕藥，如竭澤而漁，必留后患。加石斛，則利濕而不傷正，如舟行水上，載藥以驅邪。”

此法未載于當時醫書，全憑李明依“濕熱傷陰”之理自創，恰是“實踐先于文獻”的明證。后來清代《滇南本草》收錄此方，注“采自保山民間，治濕熱黃疸有神效”，正是“口傳知識”入典之例。

第八回