玉葉承暑化清流

小兒連擦三日葎草汁，身上的紅疹漸退，竟能吃下一碗粥。漁婦喜極而泣，見葎草渣倒在菜園里，竟使枯蔫的茄子重煥生機——此草的“清余熱”之效，不僅施于人，亦及于草木。孫思邈趁機教村民制作“葎草暑湯”：“夏至后三日采葉，曬干時需用竹篩盛之，竹屬木，可助葎草的木氣疏泄暑濕。”

他帶領眾人來到葎草繁茂處，見藤蔓上纏著一只紅蜻蜓，翅膀上的紋路與葎草葉片的鋸齒完美重合。“此乃‘物物相應’，”孫思邈嘆道，“蜻蜓能飛善泳，葎草能升能降，兩者皆具水火既濟之性。夏日用葎草，如借蜻蜓點水之力，使暑濕隨汗而出，小便而解。”說罷摘下葉片，見葉背的細孔中滲出露珠，在陽光下如流動的水銀，此乃“金精”所化，最能去皮膚濕熱。

傍晚時分，太湖起了微風，葎草的藤蔓在風中形成無數個“火”字形。孫思邈忽然領悟：此草在夏季的形態，正是《說文解字》中“火，毀也，南方之行”的活體詮釋——以金刺毀火邪，以木藤行南方火運，既順天時，又治病患，恰合“天人合一”的至高境界。

第六回

草木有靈通夏氣

天人感應貫暑途

是夜，孫思邈宿于漁舟，夢見赤帝乘二龍而下，手中所持不是火旗，而是一束葎草：“吾乃南方炎帝，此草本是吾煉丹爐邊的護火藤，能收炎火而化甘露。今歲火氣太過，故遣其下界，解眾生暑濕之厄。”赤帝將葎草拋入太湖，湖水竟沸騰而不灼，化作萬千金鱗躍出水面，每片魚鱗都刻著葎草的鋸齒紋。

夢醒時，船頭的葎草枝上掛著一張蛛網，蛛網上的露珠排列成“兌”卦（）——兌為澤，為金，正合葎草“化火為澤”的妙用。孫思邈取出空白竹簡，以松煙墨寫道：“葎草，夏月妙用有三：一曰擦皮膚，散暑疹；二曰煎濃湯，利小便；三曰鋪席下，避瘟氣。其味辛屬金，能克夏火；其性寒屬水，能濟夏熱；其色青屬木，能疏脾土。此三德合而暑濕去。”

清晨，他見漁翁將葎草編成斗笠，戴在頭上勞作。那斗笠的紋路竟暗合《周髀算經》中的“夏曰朱明，其數二”——斗笠分二層，外層遮火，內層透氣，正如葎草外具金刺、內藏木津的結構。孫思邈忽然明白，民間智慧早已將五行生克融入日用，只是等待醫者去發現其中的醫道。

第七回

口傳心授承夏令

青史新載補遺篇

孫思邈離開太湖時，村民送他一簍曬干的葎草，每片葉子都用紅繩綁著，繩結是“火”字形狀。后來他在《千金翼方》中新增“夏月暑濕門”，專論葎草之用：“葎草，夏月采葉，辛寒無毒。主疰夏，身熱倦怠，皮膚疹痱。可單用搗汁涂，或配薄荷煎服。其性輕清，能走上焦，散肌表之熱，利下焦之濕，為夏月之良品。”

江南的藥農們將孫思邈的話編成歌謠：“夏至三庚采葎草，金刺閃閃火中寶，擦身能去暑毒疹，煎水可通膀胱竅。”歌謠中“金刺”對應肺金，“火中寶”對應心火，“膀胱竅”對應腎水，將夏季的心、肺、腎三臟關系唱得明明白白。

如今，太湖沿岸仍保留著“夏至葎草浴”的習俗。老人們說，用夏至日午時采的葎草煎水洗澡，能洗去“夏三季”的晦氣。當赤日當空，孩童們在葎草湯中嬉戲時，水面泛起的金光與葉片的鋸齒相映，恰似一幅活的《夏火煉金圖》，訴說著草木與人體在盛夏時節的奇妙共鳴——那帶刺的藤蔓不僅是藥，更是天地寫給人類的夏日密語，唯有懂得“天人合一”的智者，才能讀懂其中的清涼真意。

結語：夏火煉得金藤秘

一滴甘露濟世人

當藥王的船帆消失在太湖煙雨中，葎草的夏日妙用卻在水鄉生根。有人說他在葎草湯中看見過赤帝的影子，有人說夏至夜的葎草葉會發出螢火，更有人說孫思邈曾用葎草的藤蔓編織成橋，橫跨太湖而渡。這些傳說看似奇幻，卻暗合中醫“以象達意”的精髓——帶刺的葉片是“火克金”的具象，清涼的汁液是“水濟火”的隱喻，而盛夏時節的妙用，正是天地通過草木給予人類的消暑智慧。

從太湖漁翁的口傳經驗到《千金翼方》的文獻記載，葎草的夏日應用完美詮釋了中國傳統醫學“實踐—理論—實踐”的螺旋上升過程。口傳知識如葎草的根系深扎民間，文獻記載如藤蔓向醫學殿堂生長，兩者相互滋養，共同構成了中醫藥文化的繁茂圖景。

贊詩

第二卷·夏火葎草贊

赤帝行天暑氣揚，綠蔓如網覆橫塘。

金刺能收三伏火，玉汁可化九夏傷。

小兒浴后疹痱散，漁父飲時濕熱降。

莫謂野草無妙用，一片丹心向太陽。

預告·第三卷《秋金肅降顯奇功

葎草結實愈沉疴》

且說孫思邈在江南記下葎草夏令妙用后，轉眼秋風漸起。時當陽明燥金主氣，太陽寒水司天，天下多患秋燥兼濕之癥。藥王行至中原，見農舍中曬著葎草的種子，形如小粟，色黑而亮。有老嫗告知，此草種子秋收后煎服，能治“秋淋”，即秋后小便澀滯之癥。欲知葎草在秋季又有何神效，且看下回分解。

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