《神農本草玄真記：黑參啟靈錄》
楔子：水天寒徹萬物藏
時維孟冬，北斗斗柄指子，辰星（水星）耀于北方天闕，其光幽藍如冰。神農氏之裔姜玄，負赭鞭行于括蒼山陰，霜雪沒踝，衣袂間《歸藏易》殘頁被北風吹得獵獵作響。觀天象見北方玄武七宿光芒如寒鐵出鞘，地氣凝肅而上騰，與天寒之氣相搏成玄冰垂天之象，冰幕中隱約可見龜蛇交纏之形。他翻開竹簡，指尖劃過“冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽”之句，忽感丹田處寒氣凝結如冰棱——今歲太陽寒水司天，厥陰風木在泉，寒風相搏，山野間多有山民患腰膝冷痛、五更泄瀉之癥。望向山谷冰窟，見玄參根塊在冰層下泛著幽光，根須穿透冰隙，如墨玉珊瑚，“此乃水盛火衰，玄參得冬水之精，當與附子共煉，取‘寒者熱之，陰中求陽’之妙。”遂取烏金鑿，以玄色牛皮帶系神農《藥錄》于腰間，踏入千年不化的寒冰窟中。正是：
玄武踏霜寒氣凝，玄參孕雪冬練成。
冰窟鑿開天地髓，且看姜玄煉陽精。
第四卷冬藏卷：冰窟煉玄參
第一部分：冬至鑿冰定采收
冬至日寅時，姜玄行至北極冰窟，朔風如刀割面，冰層厚達三丈，陽光透過冰蓋，折射出幽藍光芒，映得窟內如水晶宮闕。他取玄鐵尺丈量冰層：上三尺為玄冰（應三元），中三尺為玉冰（應三才），下三尺為金冰（應三光），九尺冰層恰合九陽之數。鑿冰至底層，見玄參根塊成簇生長，根須穿透冰層，形成萬千細孔，孔中滲出墨黑津液，遇冰凝結成星芒狀結晶，“此乃‘水精孕于寒冰’之象，根須穿孔，如人體經絡貫通。”
蹲身細察根塊：色黑如漆卻透著金紋，形狀如玄武龜蛇交纏，“黑屬水，金紋屬火，水含火象，乃‘寒極生熱’之兆。”以赭鞭輕擊冰面，鞭梢震起的冰屑竟聚成“坎”卦之形（坎為水），清越之聲如擊冰磬，“冰為水精，聲應羽音，此乃地脈寒水充盛之兆。”按五行方位，先開北方（水位）之冰，再啟東方（木位）之凍，“水生木，木生火，順冬令藏陽之序。”根塊出土時，周圍冰層竟泛起紅暈，“玄參屬水，卻引火精，此乃‘水中有火’之真機。”
忽見冰窟深處有玄鹿踏冰而來，鹿角分岔十二枝（應十二月），每枝綴著冰晶，冰晶內竟映出附子的火焰紋，“玄鹿為北方神獸，指引附子所在。”循鹿跡行至冰窟北壁，見石縫中生長著附子，塊根如墨玉裹火，表皮裂紋中滲出油珠，遇冷凝成火焰狀，“附子色黑屬水，性熱屬火，乃‘水中之火’，正合玄參‘火中之水’，可成水火既濟。”
第二部分：冰窟汲水淬玄附
采收畢，姜玄攜玄參、附子至冰窟寒泉。此泉深不可測，泉眼處黑浪翻涌，寒氣逼人，泉邊巖石上天然形成八卦紋路，“寒泉通地脈，汲來北方真水，能制附子之燥。”以黑玉葫蘆舀水沖洗藥材：玄參遇水，表面金紋愈發璀璨；附子遇水，火焰紋竟騰起熱氣，“玄參得水而潤，附子得水而溫，此乃‘水火既濟’之驗。”
將玄參與附子同浸泡寒泉中，水面驟現太極圖：玄參為黑魚，附子為紅魚，兩魚相搏卻不相傷。水面浮起五色冰花：青（木）、赤（火）、黃（土）、白（金）、黑（水），冰花中央皆有細小火苗，“五臟之陽隨冰花而出，火苗為陽氣所化，遇寒不散。”又有玄龜五枚（應五行）游至，龜甲上刻著“水火既濟”古篆，以背甲摩擦藥材，每摩擦處皆生出金芽，“玄龜助淬，能使玄參之陰、附子之陽和合。”
浸泡九九八十一口，藥材色轉紫黑如墨玉，附子表面火焰紋竟滲入玄參，形成水火交織的紋路，“陰陽交泰，藥性和合。”取寒泉一斗、玄參十斤、附子五斤同置黑玉盆，水面自動旋成玄武之象，龜蛇交纏處涌出金泉與墨汁，“水為陰，火為陽，玄武為水火之精，此乃‘陰中求陽’的造化。”以冰簪劃水，書“水生木”三字，寒泉應聲而沸，蒸汽中浮現玄武虛影，龜蛇口中分別吐出冰火二珠，“水盛則火藏，火藏則水活。”
第三部分：五運六氣煉丹丸
姜玄掐指推演：“今歲主氣為太陽寒水，客氣為厥陰風木，乃‘寒水凝滯，風木疏泄’之局，當制‘溫腎散寒、水木相生’之方。”取附子（溫腎助陽，色黑屬水）、玄參（滋陰降火，色黑屬水）、肉桂（補火助陽，色赤屬火）同置玄冰蒸屜，三藥相觸時，附子泛黑如冬水，玄參透紫似辰星，肉桂流赤若夏火，“附子、玄參同屬水而一熱一寒，肉桂屬火而引火歸元，三藥合‘水中求火’之序。”
將五運六氣盤懸于蒸房，盤中汞珠（水）自動流向北方（水），在水位聚成“涌泉”之象，汞珠表面卻燃起微焰，“寒水司天，火氣潛藏，此乃‘寒極生熱’之正化。”以羅盤測蒸氣走向：水氣（黑）居北如寒潭藏珠，火氣（赤）居南似火山埋玉，木氣（青）居東若枯木逢春，金氣（白）居西猶秋霜映日，土氣（黃）居中如厚壤培元，“五行定位，各司其職，水氣盛而火氣藏，木氣升而金氣降，土氣和而陰陽平。”
蒸至七七四十九次，開屜時異香滿室，三藥已熔為一體，色如紫黑琉璃中裹著金焰，“蒸制后，玄參之寒與附子之熱和合，溫而不燥，滋而不膩，合冬令藏陽之性。”取藥少許溶于寒泉水，溶液自然分層：上層溫（心）、中層潤（脾）、下層滋（腎），“三焦分治，上焦溫而不熱，中焦潤而不滯，下焦滋而不寒，此乃‘治下焦如權，非重不沉’之驗。”
第四部分：四氣五味調丹藥
取蒸制后的玄附丹置于青玉盤中，觀其色：紫黑中透金紅，如暗夜流星，“紫黑屬水（腎），金紅屬火（心），水火既濟，心腎同治，正解冬令水火不濟之癥。”觸之如溫玉，指腹劃過便留下火痕，“藥性質潤而溫，乃‘陰中求陽’之征，可溫腎而不耗陰。”舔嘗少許，初感微溫似暖陽融雪，溫上焦寒凝；繼而苦甘如老姜回甘，暖中焦脾土；末了咸潤若深海暖流，滋下焦腎水，“四氣五味俱全，溫而不烈，苦而能溫，甘而能補，咸而能軟-->>，如冬陽煦照，寒而不冽。”
以丹藥涂于凍裂的樹皮上，可見裂紋如冰河解凍般漸合，裂隙中滲出油珠，“丹藥溫寒，如春日融冰，卻無春溫之散，恰合冬令‘藏而不泄’之治。”投入寒冰中，冰層竟泛起漣漪，冰下透出紅光，“溫能散寒，此乃以火克水，合冬令‘寒者熱之’之理，紅光為陽氣所化，破冰而行。”觀丹藥在月光下折射，內有三十六道金光流轉，每道光紋皆對應一候，“應三十六雨，周而復始，合冬令三十六日之數，金光流轉，乃陽氣潛藏之象。”
取丹藥少許喂給患寒痹的山鹿，見其腿間寒筋如鐵索漸舒，鹿角竟生出嫩芽，“鹿屬腎，丹藥溫腎，腎火旺則寒痹消，嫩芽為陽氣萌發之兆。”以丹藥擦拭銹跡斑斑的鐵劍，劍身在月光下映出水火交輝之景，“鐵得火而剛，得水而利，此乃‘水火既濟’之驗，劍映冬月，道在其中。”
第五部分：七情配伍成丹丸
念及“丹藥貴和，七情乃調”，姜玄取甘草（和中緩急，色黃屬土）、干姜（溫中散寒，色赤屬火）、細辛（祛風散寒，色黑屬水）與玄附丹同置玉臼，“甘草為使，調和諸藥；干姜為佐，增強溫陽；細辛為引，通利經脈，與玄參（君）、附子（臣）相使為用。”五藥相搗時，甘草泛土黃如冬田覆雪，干姜透赤似寒爐星火，細辛現黑若寒潭沉木，與玄參之紫黑、附子之金紅，竟在玉臼中旋成五行相生之色環，“土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，如冬去春來，循環不息。”