霜降時節，阿云再訪參田，見參苗已長出銀色氣根，氣根上凝著霜花，霜花內顯映著人體膻中穴的影像。童子立于苗旁，周身白氣與參苗共鳴，阿云竟看見兩人的肺經連為一體，參苗的氣根與童子的經絡形成天地網絡。“此乃‘金性肅降’，”童子指參苗氣根，“參精通肺，可肅降肺氣，此為‘金生水，精化血’之理。”

此時，天空降下白霜，參苗的葉片自動轉向，吸收白霜，氣根則吸納黛云，正是“金生水”的顯象。阿云見自己的肺腎二經同時發涼，頓悟五運六氣中“金生水”的道理——參苗借肺金而滋腎水，恰如人體“金水相生”。

童子摘下參葉置于阿云膻中穴，阿云頓覺眼前浮現出六氣循環圖——燥（金）、寒（水）、風（木）、熱（火）、濕（土）、暑（火），而參苗的生長節律，竟與六氣的更替完全同步。“參苗應秋金而斂，感燥氣而堅，”童子的聲音在氣中回蕩，“此草通五運六氣，故能調人體之偏，除秋燥而養陰。”

第六回五行相生參中藏性味歸經顯真機

立冬前夜，參苗突然發出萬道銀芒，芒中顯映出“金生水”的天道循環。阿云見參苗的銀芒化作黛氣，與自己的腎經共鳴，頓覺腎水如淵，肺金如露，露落淵中而腎精充盛。童子以玉杵輕敲參根，根中滲出金液，液中顯映著“辛入肺、咸入腎、甘入脾”的五味圖。

“參葉味辛入肺，性涼潤燥；參根味咸入腎，性潤滋水，”童子取金液滴入阿云口中，“其氣清輕走表，可散肺燥；其味厚濁走里，能補腎精。此乃五行相生之妙——金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，周而復始。”阿云覺金液入喉后，沿任脈下行至丹田，化作精血布散全身，肺腎兩臟皆感充盛。

更妙的是參的歸經——阿云以指尖觸參葉，覺銀氣沿肺經上行；觸參根，則感黛氣走腎經。童子笑道：“參葉走表入肺，參根走里入腎，參莖走中入三焦，此乃‘藥物歸經’之秘，恰合《珍珠囊》所‘人參入手太陰肺經、足少陰腎經’，而秋參獨重肺金腎水，應秋收之性。”

第七回參精化仙通太虛金氣收火傳千古

小雪日正午，參苗突然爆裂，從中飛出白衣童子的虛影，虛影與阿云融為一體。阿云頓覺身泛銀輝，騰空而起，見自己的身體與參苗、太白星連成一線，肺經的銀氣化作霜網，籠罩天地。童子的聲音在虛空中響起：“食此參精，可通金水之秘，今汝已悟精血互化，可隨我游太虛。”

阿云回望上黨山，見參苗的氣根在土中擺出“金氣收火”四字，而自己的掌紋已化作參葉的銀紋。他隨童子飛入云端，腳下的上黨山竟浮現出巨大的肺經圖，圖中參苗的位置正是人體中府穴。從此，上黨人參“食之通靈”的傳說便流傳開來，而參精潤肺滋腎、精血互化的藥性，也被醫家寫入典籍，成為“秋養肺金”的活教材。

第三卷結語

秋收時節，上黨人參以金德肅降之智，在霜露中完成精血互化。阿云借參精悟透“秋養肺金”的要訣——非獨潤燥，更在養陰；非獨清肺，更在滋腎。此卷所述，雖為神話，卻暗藏“金生水”的醫道真機，為后世“秋燥論治”“肺腎同治”等療法埋下伏筆，更揭示了“精血互化”的生命本源。參精內斂，不僅是草木的收斂，更是天地賦予醫者的啟示：唯有順應秋金肅降之性，方能成就金水相生的生命節律。

贊詩

《秋參銀精歌》

上黨秋深參精斂，金德肅降銀紋顯。

仙童細解金水秘，靈根暗合太白眩。

七情和合調精血，五味歸經煥容面。

食罷輕身游太虛，留得真機貫秋卷。

預告

秋收之后，當見冬藏。水德閉藏，上黨人參在冰雪中如何歸根？阿云在瑤圃又將發現此藥何等妙用？且看下一卷《冬藏·水德閉藏參元歸根》，道盡“冬養腎水”與藥物封藏之秘，細述五行中水生木、元精化氣的天地大道，看參元如何借冬水之力，在冰雪中演繹“水精封藏”的醫道真機。

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