《上黨參緣：仙圃遺種記》

第三卷秋收·金德肅降參精內斂

楔子瑤圃金風參精斂上黨霜露化玉漿

西王母瑤圃的金霞臺上，九葉靈參在秋分日的霜露中泛著銀芒。阿云隨赤衣童子踏過玉階，見圃中參苗的葉片已由絳紅轉為霜白，葉脈間的火紋盡褪，replacedby細密的銀紋，恰似肺經的絡脈分布。童子指尖輕點參葉，銀紋竟逆向奔涌，從葉尖匯入根中，根肉的黃土色深處透出黛色——此乃《云笈七簽》所記“金德肅降，參精內斂”之象，上黨人參的秋收奧秘，便從這銀紋流轉中顯露真機。此刻瑤圃的金風卷著霜露，在參苗周圍聚成“金生水”的古篆，與天上的太白星遙遙共振。

第一回秋分霜露參葉白肺金斂氣貫華蓋

秋分日正午，太行群山被金風染成霜色。阿云隨童子行至參田，見參苗已長至五尺，五片復葉皆呈霜白色，葉脈間的銀紋如鍛銀般流淌，葉片邊緣凝著銀珠，珠體內部顯映著人體肺經的影像。童子輕拂參葉，銀紋竟化作白氣，與天上的太白星連成光帶，光帶流動時，阿云腕脈的太淵穴（肺經原穴）突然發冷，與參葉的銀紋共振，先前因秋燥引起的喉癢竟隨白氣消散。

“此為‘金參葉’，得秋金之氣而生。”童子摘下一枚銀珠，珠體在掌心化作霜花狀的氣團，“秋屬金，對應人體肺臟，參葉銀紋如肺金之象，其氣清肅，味辛澀，恰合肺主氣、司呼吸之性。”阿云見銀珠氣團中顯映著“肺為華蓋”的古篆，氣團遇風便散作銀霧，霧中竟有無數微型肺葉張弛。

更奇的是參莖——表面生著如氣管般的環狀紋路，每寸莖稈都與人體大腸經相應。童子以玉杵輕敲莖稈，竟發出“商”音，對應五音中的肺金。阿云貼近聆聽，覺這聲音與自己的呼吸同頻，先前因傷秋導致的胸悶竟隨音消散，肺部的燥氣化作白痰排出，痰中裹著銀紋，與參葉的紋路無二。

第二回仙童細解金水理瑤圃玉臺煉真精

赤衣童子引阿云至瑤圃金霞臺，臺中央的參苗正與地下的金脈共鳴，根肉的黃土色透過土壤，在地表聚成“金生水”的卦象——上卦為乾（金），下卦為坎（水），卦象如金氣生水，正是秋金滋腎的天象顯化。童子展開玉牒，牒中刻著昆侖金脈圖，圖中靈參與肺、腎二臟的經絡完全重合，根須對應著人體的氣血收斂路徑。

“金為水母，母隱子胎，”童子以銀珠為引，在金霞臺上畫出太極圖，“參葉銀紋屬金，根肉黛色屬水，金能生水，故參精可潤肺而滋腎。汝看這參莖右旋，恰如肺氣肅降生水；葉尖銀紋，似肺津下輸于腎。”此時，參苗突然發出銀芒，與阿云的太溪穴（腎經）共振，阿云頓覺腰膝處暖流涌動，先前因秋燥傷津的足跟痛竟隨暖氣消散。

童子取參葉與川貝母同置玉爐：“參葉與川貝相須，增強潤肺之力；與藜蘆相惡，則金性被抑，此乃七情中‘相須相惡’之理。”阿云見爐中銀氣與川貝的白氣交融，竟自發組成“養陰清肺”的藥陣，陣中銀白二氣纏繞，與自己的肺腎二經形成共鳴，頓悟五行中金水相生的藥道奧秘。

第三回酉時采參循金運四氣五味煉瓊漿

寒露日破曉，童子帶阿云采參葉。“采參需在酉時，”童子以昆侖玉刀輕割參莖，“此時金氣最盛，參得秋金最純。”阿云見參葉被割時，傷口滲出銀液，液滴在空中聚成“秋氣通肺”的古篆。童子取出銀玉盒盛放參葉，盒身刻著“金德”二字，參葉入盒時，盒內竟騰起微型霜花，與天上的太白星遙相呼應。

“藥物有四氣，參葉性涼，能潤肺燥；五味屬辛，可散肺郁，”童子指參葉邊緣的銀紋，“其氣清輕，入肺經而走表；其味澀斂，入腎經而走里。此乃‘輕可去實，澀可固脫’之妙。”阿云見參葉在盒中自發旋轉，與五運六氣中的“陽明燥金”之理相應——今年為乙庚化金之年，金運太過，參葉的銀紋竟自動調節，與天地之氣達成平衡。

采完參葉，童子指向西方：“汝看太白星運行，今歲金旺，當用參葉潤肺金、生腎水。”阿云望去，見太白星光芒熾盛，而參葉的銀芒與之呼應，頓悟五運六氣中“上臨陽明，燥氣流行”的道理——參葉的藥性，竟能應天時而調人體之偏，此乃“天人合一”的真機。

第四回食參斂津潤肺燥精血互化煥金容

阿云依童子所，將參葉與川貝母、阿膠同煎。藥汁成銀白色，表面浮著黛色二氣，銀為肺金，黛為腎水。藥香入鼻，阿云頓覺全身毛孔收斂，肺津如露，先前的干咳無痰竟隨津液滋生而愈，咳出的白痰中裹著銀珠，落地凝結為微型參葉。

“飲此湯，可通肺經三百六十五絡。”童子遞過銀玉盞。阿云飲下，-->>覺銀氣從胸膺沿肺經下行，至少商穴時炸開，眼前浮現出人體津液全圖，肺經如銀練纏繞，與參葉的銀紋完全一致。更奇的是，他竟能看見自己的肺臟如銀玉壺，參葉的藥性化作瓊漿滋潤壺壁，壺中津液布散，如秋露凝霜。

三日后，阿云身泛銀輝，登高望遠時竟見周身環繞白氣，白氣中顯映著參葉的影像，與天上的太白星、地下的參根形成三才共振——此乃“久服輕身延年”的仙效，恰如《本草綱目》所“人參治肺痿肺癰，虛而多熱”，而秋參葉獨擅潤肺滋腎，應秋金之性。

第五回天人感應參金合五運六氣貫始終