第四折龍髓春芽貫五行

冬至夜子時，朱標古墓的地宮穹頂突然迸裂萬道金光，龍參母根在光束中通體透亮如琉璃盞，根須上的龍紋竟化作流動的醫經文字——《神農本草經》的藥性歌括、《黃帝內經》的四時調神大論、《本草綱目》的參類圖譜，皆以血紅色光紋在根須上明滅流轉。最驚人的是根芯處，四季參藥竟在同一株根莖上同時生長：春芽正頂破凍土，芽尖凝著未消的冬霜；夏莖已抽出三指長，莖稈間隱有雷火閃爍；秋露在葉尖聚成珠串，珠內映著殘月輪廓；冬髓于根須末端結晶，晶紋如北斗七星排列，四者在寸許根莖上折疊生長，恰似時間被壓縮成螺旋狀的生命年輪。

龍太子與朱標的虛影自母根中升騰，龍太子身披玄冰甲，爪托冬髓晶，晶面映著腎經太溪穴的光紋：“吾以水精凝冬髓，化春芽，應‘水生木’——腎水涵養肝木，如泉眼潤灌新枝。”朱標身著赤火袍，手持夏莖炭，炭灰飄落處竟燒成心經少沖穴的軌跡：“吾以火德煉夏莖，結秋露，應‘火生金’——心火溫煦肺金，似爐鼎鍛冶精金。”二者同聲道：“草木輪回，實乃天地大道之藥喻，非獨形質之變，實為氣之流轉。”話音落時，母根滲出的參津在地面自動書寫“五行相生”四字，每筆皆按五行色流轉：橫畫為青（木）、豎畫為赤（火）、撇畫為黃（土）、捺畫為白（金）、點畫為黑（水），字成之時，東獅山的五座山峰竟同步變色：東峰青、南峰赤、中峰黃、西峰白、北峰黑，如五行旗陣呼應天地。

村民李秀才因冬月苦寒傷腎，指尖常年青紫如凍茄，觸到參津“水”旁的黑點時，忽見自身腎區（后腰）騰起天藍色光霧，光霧中浮現出玄武神龜虛影，龜甲紋路與他掌紋中的“坎”位暗合。三息之間，青紫從指尖退至指根，一股暖流自太溪穴上行至命門，多年的夜尿頻多之癥竟隨暖流消退。更奇的是張屠戶，他因嗜酒傷脾，面色常年萎黃如枯葉，當參津“土”旁的黃撇掠過他的足三里穴，竟見中央黃龍虛影口吐谷芽，芽尖觸及之處，他胃脘間多年的痞滿感如氣球泄氣，鏡中面色以肉眼可見的速度轉為明黃，此正合《脾胃論》“土為萬物之母，脾虛則五臟失養”。

母根處的五行流轉突然加速——春芽（木）梢頭滴下青液，滴在夏莖（火）上竟燃起赤焰；夏莖（火）迸出火星，落在秋露（金）上凝為白霜；秋露（金）墜下珠串，砸在冬髓（水）上融成玄水；冬髓（水）滲出液滴，澆在春芽（木）上催出新苞，形成完美的五行閉環。老秀才觀此奇景，忽悟《難經·三十五難》“五臟各有腑相配合，腑皆屬陽，臟皆屬陰”的深意——春芽配肝（木）、夏莖配心（火）、秋露配肺（金）、冬髓配腎（水），中央母根配脾（土），五臟通過太子參的四季形態，演繹著“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”的先天之秘。

此時朱標古墓的石槨突然浮現五行煉丹圖：龍太子于北方（水）投冬髓入爐，朱標在南方（火）引夏莖鍛燒，爐中先騰青焰（木），再凝白氣（金），最終落黃粉（土）于丹鼎。丹成之時，爐蓋自動打開，飛出五顆丹丸：青丹刻“甲乙木”、赤丹刻“丙丁火”、黃丹刻“戊己土”、白丹刻“庚辛金”、黑丹刻“壬癸水”，分別對應五臟五行。老秀才取青丹給柳氏服下，見她肝經所過之處（兩脅至巔頂）泛起青色光帶，多年的梅核氣隨光帶流動而散，此乃“五行相生，以木疏土”的活證。而母根深處傳來轟鳴，根須按五行方位炸開五道光柱——東木柱生風、南火柱燃焰、中土柱涌泉、西金柱凝霜、北水柱結冰，五氣交匯處，赫然顯現《尚書·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”的古篆，每字皆由太子參的四季精氣凝結而成。

第五折四氣五味入膏丹