一、日本：從漢方本草到蘭學實證的認知演進

（一）江戶時代的漢方承襲

1.名稱與傳入路徑

日本最早記載絞股藍的文獻是貝原益軒的《大和本草》（1709年），稱其為“甘茶蔓”（アマチャウラ），注明“唐土（中國）傳來，葉甘可煮茶”。該名稱源于其葉片甜味，與中國《救荒本草》“葉味甜”的記載呼應。1784年，小野蘭山在《本草綱目啟蒙》中糾正此前混淆，明確區分“甘茶蔓”與葡萄科的“五葉蔦”，指出前者“卷須與葉同側，莖有細毛”，與絞股藍形態特征一致。

2.功效記載的本土化

江戶漢醫將絞股藍納入“利尿劑”范疇，《質問本草》（1826年）記載其“煎服治淋證，葉代茶消痰”，這與中國《植物名實圖考》“化痰止咳”的功效相似，但更側重泌尿疾病。值得注意的是，民間將其與櫻花同煮，制成“甘茶櫻湯”，用于緩解春日過敏，體現日本獨特的“季語”文化應用。

（二）明治維新時期的科學轉向

1883年，德國植物學家西博爾德（philippfranzvonsiebold）在《日本植物志》中首次對絞股藍進行拉丁學名命名（gynostemmapentaphyl露m），其標本采自長崎出島。同期，東京大學藥學科開始研究其皂苷成分，1913年發表《甘茶蔓之有效成分》，發現其含有與人參相似的三萜類化合物，這為后來“南人參”的稱謂奠定科學基礎。

二、朝鮮半島：東醫體系下的“高麗參草”敘事

（一）朝鮮王朝的本草記載

1.《東醫寶鑒》的間接關聯

許俊編撰的《東醫寶鑒》（1610年）未直接記載絞股藍，但在“五葉參”條目下描述“嶺南產者，葉五出，味甘溫，補五臟”，現代考證認為可能指向絞股藍。1759年，洪大容在《醫方考繩愆》中明確區分“五葉參”與“烏蘞莓”，指出前者“莖細如絲，蔓延山林，朝鮮三道（平安、咸鏡、江原）有之”，與朝鮮半島野生絞股藍分布一致。

2.民間醫書的功效拓展

19世紀朝鮮醫家李濟馬在《東醫壽世保元》中提出“絞股藍屬土性，補太陰脾經”，將其納入四象醫學體系，用于“太陰人”的氣虛調理。這一理論突破中國本草的經驗描述，賦予其體質醫學的獨特定位。

（二）日據時期的文化博弈

1910年后，日本在朝鮮推行“皇民化”政策，絞股藍被納入“日韓共通藥材”體系。1934年，朝鮮總督府編寫的《朝鮮產藥用植物》將其命名為“高麗參草”，刻意關聯人參文化，試圖消解其本土屬性。但民間仍保留“”（意為“山參藤”）的稱謂，延續獨立的認知傳統。

三、早期認知的關鍵差異與共性

維度日本文獻特點朝鮮半島文獻特點

命名邏輯強調口感（甘茶）與形態（蔓生），科學命名早側重功效類比（參草），融入本土醫學體系