炙甘草二兩（河套紫皮草，蜜炙時加生姜汁七滴）。"

"此方如土德巡河，"仙子以谷穗在地面勾勒脾經圖，五葉絞股藍化身為土德星君，左手握茯苓玉犁，右手執陳皮金鞭，腳踏白術鐵耙，周身纏繞甘草金絲。藥材配伍時，絞股藍自動纏繞茯苓成螺旋，每圈纏繞都發出谷粒摩擦的簌簌聲；陳皮斷面吸附白術如磁石，粉末在葉上聚成五谷圖騰；甘草滲出的蜜線將諸藥串聯成環，環中映出王伯耕作的虛影。天平稱量時，五兩絞股藍與五兩茯苓合為十數，應河圖土數；三兩陳皮與三兩白術合為六數，應洛書水數，暗合"土為水母"之理。

煎藥時，五葉絞股藍在釜中化作土德星君，揮鞭時灑下甘溫之氣，茯苓如白玉犁開板結土塊，陳皮似金鞭驅走盤踞濕邪，白術為鐵耙疏浚淤塞脾絡，甘草作金絲固筑堤防。仙子將前醫的止瀉散投入，散劑瞬間化作濁泥，而絞股藍湯面卻凝結出"土德巡河"四字，字紋間清泉從"脾"字涌出，將"濕"字沖刷成"潤"，潤字三點水化作三條錦鯉，躍入王伯丹田翻起金浪。

六氣運相參，五運六氣辨濁源

申時金風穿谷，天空祥云化作"甲寅"金紋，黃白二氣糾纏成土金太極，太極魚眼竟是兩顆絞股藍種子。仙子腕間藤鐲飛轉，五葉寶石依次閃現五行之光，每種光芒對應不同星象："今歲土運太過，處暑厥陰風木司天，木克土，需用甲辰年五葉絞股藍，其得土氣厚，能制木培土。"取來三罐不同年份的絞股藍投入土脈泉：甲辰年葉片使水如蜜，水面浮著谷穗狀油花；丙辰年葉片使水如金，水中游著赤色錦鯉；戊辰年藤蔓使水如珠，水面凝結珍珠母般的薄膜。"火運之藥燥如秋陽，土運之藥潤如囤谷，唯土運之藥能健脾而不燥。"

王伯漱口水中的白濁隨時辰變幻：辰時如淘糯米水，午時如黃河濁浪，酉時如山泉清露。仙子踏過按五運方位排列的絞股藍陣，每踩中中央土位，王伯腹中便傳來雷鳴，排出的濁氣在地面聚成"土"字，字周環繞著五葉絞股藍虛影，虛影葉片隨呼吸張合，如揚谷的風車。鏡檢南北岸根須，南岸根須導管如鴻溝故道，內壁附著黃色津液；北岸如太行峽谷，導管光滑如鏡，此乃"氣運形質，表里相應"的實證。

七處暑承露，奇跡流轉潤九州

七日后，王伯掌紋中晦暗的脾區現明黃光澤，紋路自然形成五葉絞股藍纏繞的"亥"字，字紋間流動著透明谷漿。他扛起谷袋時，袋角沾著的絞股藍根須發出微光，谷倉地面自動形成太極圖，陰陽魚眼竟是兩株絞股藍幼苗。

仙子在渡口授種，南岸農人種出的絞股藍生七葉，邊緣珍珠點如谷粒飽滿，葉片摩擦發出打谷場的聲響；北岸農婦種的五葉絞股藍，葉片狹細如谷穗，脈絡間流淌乳白谷漿。種子隨漕運遠播，在太行山左旋生長，藤蔓沿山脊勾勒梯田輪廓；在曲阜孔林，絞股藍葉片泛著玉光，苦味中帶著秫米甘香，私塾先生煮水給學童飲，能令脾胃健運如青禾。

是夜，中原所有絞股藍藤蔓齊發金光，黃河灘呈土黃，山林區呈乳白，共同組成二十四節氣"泰"圖。北斗杓柄每轉一度，藤蔓便換一次光色，辰時黃如谷，午時赤如粱，酉時白如麥，對應"土旺金生"的氣運。忽然所有藤蔓露珠同時飛起，在星空中組成"脾土健運"四字，筆畫由絞股藍皂苷結晶構成，每筆都像被石碾磨過的谷粉，閃爍溫潤玉澤。

王伯將絞股藍種籽撒入藥圃，三日后竟長出連理藤，五葉與七葉共生一枝，中間結出谷穗狀"節氣莢"，每莢含二十四粒種籽，對應二十四節氣。他采下莢果分給鄉鄰，患脾虛者種籽落地生青潤葉，葉片土紋隨飲食深淺變化；患濕盛者種籽三日發芽，葉呈明黃色，葉脈間流淌琥珀谷漿。

忽然甘雨攜黃河濤聲而至，所有絞股藍藤蔓同時輕顫，葉片摩擦聲合《黃帝內經》五音——宮音厚重如夯土，商音清越如揚谷。王伯聞之，多年便溏竟愈，耳中排出如絞股藍露珠的異物，落地化作兩只谷雀，銜著卷須飛向谷堆。此時仙子踏云而起，衣袂間飄出的絞股藍須根落入人間，化作本草圖譜，圖譜中脾胃經與絞股藍以金線相連，金線節點嵌著谷種，象征"脾為倉廩，絞股藍實其粟"。

北斗"天權星"突然大亮，絞股藍藤蔓上的露珠紛紛化作和光，帶著處暑奇跡飛向白露。陳家小子翻開竹簡記錄時，墨汁自動寫出古篆："處暑金風斂暑濕，農人溏泄困肢馳......"字跡未干，竹簡上浮現白露圖景，首幅便是絞股藍仙子在江南渡口，以七葉絞股藍配麥冬貝母，如霜凝白露，清肺潤燥——此為"土金相承，奇跡永續"之兆。

贊曰：

金氣收濕處暑天，五葉甘溫健脾淵。

土德星君疏濁滯，金犁玉鞭破淤堅。

五行生克盤中轉，六氣循環指下圓。

借問仙蹤何處是？禾香稻熟滿平川。

預告：

下一回白露節氣，絞股藍仙子行至江南漕運碼頭，見船娘肺燥如焚，干咳無痰。且看她如何以七葉絞股藍之苦寒，配麥冬、貝母、北沙參，如白露凝霜，清肺潤燥。正是："白露橫江秋氣涼，船娘喉燥似火煬。七葉苦寒清肺熱，瓊漿一飲潤肝腸。"

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