更奇的是，當七味藥材按方配伍后，五葉絞股藍的藤蔓自動纏繞柴胡，白芍的斷面吸住白術，甘草與絞股藍粘連如一體，此乃"七情相和"的具象化。仙子取來天平稱量：五葉絞股藍（5兩）與柴胡（3兩）的重量比恰合"5-3=2"，為金數（二七為金），象征"金能制木"；白芍（5兩）與白術（3兩）合為八，為木數，-->>寓意"木土相生"。"此乃《洛書》二八易位的配伍真機。"
李伯服用膏方三日后，舌面白膩苔退去大半，露出淡紅舌質，舌面上竟浮現五葉絞股藍的脈絡，脈絡交匯處竟形成"乙"字（春分天干）。某日清晨，他咳出一塊狀如五葉絞股藍的痰痂，痰痂落地即化，露出下面的青石板竟有"和"字水痕。仙子觀其脈象，右關脈緩而有力，左關脈弦而不亢，如春分晝夜平分，竟現"肝脾和平"的勻調節律。
六氣運相得，五運六氣辨和法
忽然東風和煦，天空中祥云變幻，竟現出"甲寅"金紋，紋中青白二氣交織，形成平衡的太極圖。仙子望向東天，指尖掐算時，腕間五葉絞股藍藤鐲竟自動旋轉，鐲上鑲嵌的五葉寶石依次發出青、白、黃、赤、黑五色柔光——此乃五運與六氣相和的征兆。"今歲土運太過，春分又值厥陰風木司天，風木克土，需以甘溫調和，"她輕揮衣袖，云氣中浮現出五運六氣盤，盤中五葉絞股藍化作黃色氣旋，與青色木氣形成"土木相生"的太極流轉。
仙子取來三個陶罐，分別盛放乙卯年（木運）、乙丑年（土運）、乙酉年（金運）的五葉絞股藍標本：乙卯年的葉片薄而透亮，多糖含量高；乙丑年的葉片厚而溫潤，皂苷結晶如珠；乙酉年的藤蔓帶金斑，揮發油豐富。"木運之年，藥材得木氣，疏泄之性偏盛；土運之年，得土氣，甘溫之力充足；金運之年，得金氣，收斂之功較強。"她將三種藥材投入陰陽水，乙卯年藥材使水色如碧，乙丑年使水色如蜜，乙酉年使水色如金，"今歲土運濕盛，恰宜用乙丑年存的甘溫五葉品，若誤用乙卯年疏泄者，必致土氣更虛。"
此時李伯漱口吐出的水中，青氣已轉為白霧，水盂中的水竟隨十二時辰變化而清濁：卯時（5-7點）清、午時（11-13點）濁、酉時（17-19點）清——此乃"肝經卯時當令，脾經午時旺，肺經酉時和"的氣化實證。李伯的脈象也隨之變化，左關脈在卯時（5-7點）弦緩如琴，在午時（11-13點）緩而有力，呈現"肝脾分時相和"的節律。
鴻溝邊的五葉絞股藍幼苗突然按五運方位排列：東方三株七葉（木）、南方五株五葉（火）、中央五株五葉（土）、西方九株七葉（金）、北方一株五葉（水），形成微型和陣。仙子踏陣而行，每步皆踩在"土旺"的中央位，陣中便升起黃色地氣，與李伯身上的病氣交感——李伯腹中忽然鳴響如鐘，排出的濁氣竟在地面形成"土"字，濁氣散后，其飯后腹脹感又減三分。
"六氣之中，土為沖和，"仙子指向鴻溝渡口，南岸的絞股藍藤蔓多右旋（應金氣收斂），北岸多左旋（應木氣升發），"今歲土運濕盛，南岸藥材得金土之氣，故五葉甘溫；北岸藥材受木氣擾動，易生七葉疏泄。"說罷取南北岸的絞股藍根須切片鏡檢：南岸根須的導管呈圓形（土性和），北岸呈棱形（木性直），此乃"氣運形質，表里相應"。
李伯的舌苔已轉為薄白，舌面浮現出五葉絞股藍的脈絡，脈絡交匯處竟形成"卯"字（春分地支）。仙子以玉簪蘸取絞股藍煎汁點其舌面，汁滴竟在舌上聚成五運六氣圖，圖中黃色土氣包裹著李伯的脾胃區，青氣（木）與白氣（金）形成護罩。此時天空降下春分雨，雨滴落在五葉絞股藍葉片上，竟發出宮音（脾）與角音（肝）相和之聲，與李伯的呼吸共振，形成"土木交響"的天人和諧。
七春分和暢，奇跡流轉平中原
七日后，李伯能肩扛犁耙健步如飛，掌紋中晦暗的肝區現明黃光澤，紋路竟自然形成五葉絞股藍藤蔓纏繞的"卯"字。他犁地時，犁尖竟帶出一串五葉絞股藍的根須，根須在泥土中發出微光，犁過的田壟自動形成陰陽魚圖案——此乃"土氣和平"的征象。
耕云里及鴻溝兩岸的農人聞訊而來，仙子在渡口設壇授種：南岸農人取種后，發現五葉絞股藍在沙土地竟生出七葉，葉片邊緣生有透明腺點，此為"土燥生金，自動調衡"；北岸農婦將草籽種在黑土地，葉片始終狹小三分之一，卻更顯溫潤，此乃"土濕生甘，自然和緩"。更奇的是，當晉商將種子帶至太行山，藤蔓竟沿著山脊左旋生長；而魯地藥商攜種入曲阜，絞股藍在孔林周邊葉片泛出玉光，苦味銳減——此為"一方水土，一方和氣"。
仙子化作和風遍灑中原，在不同土區留下不同品種：黃土地帶生五葉，葉片柔軟如綢，得土氣和緩，甘溫扶脾；沙土地帶生七葉，葉片堅韌如革，得金氣收斂，疏土制肝。和風掠過黃河時，北岸的草籽落地生五葉，南岸的草籽經冬生七葉——此乃"河北土厚，河南土薄"的藥性分界。當和風抵達泰山，絞股藍竟在同一植株上生出五、七葉，此為"五岳中和，陰陽和合"。
是夜，陳家小子登峰遠眺，見整個中原的絞股藍藤蔓都在發光：黃土地呈黃色（五葉），沙土地呈白色（七葉），共同組成二十四節氣的和圖。北斗七星的杓柄每轉動一度，藤蔓便變換一次光色，卯時（5-7點）青、午時（11-13點）黃、酉時（17-19點）白，對應"木旺于卯，土旺于午，金旺于酉"。忽然所有藤蔓的露珠同時飛起，在星空中組成"陰陽和平"的字樣，字的筆畫由絞股藍皂苷結晶構成，閃爍著溫潤之光。
此時有青鳥銜來齊魯的信箋，曲阜有人誤用七葉絞股藍調肝脾，致肝氣郁結。仙子以鴻溝潤土包裹五葉絞股藍種籽，命青鳥送去。種籽落入洙水流域后，竟在濕土中生出特殊的"魯五葉"——葉片邊緣呈波浪狀，兼具甘溫與微辛，恰合"齊魯多濕，需甘溫兼疏"。更妙的是，當吳地茶商將絞股藍引種至太湖，藤蔓竟纏繞成"和"字，葉片自動兩兩對生，此為"水鄉多痰，需調和肝脾"。
李伯將絞股藍種籽撒入自家藥圃，三日后竟長出連理藤，五葉與七葉共生一枝，中間結出秤狀的"節氣莢"，每莢含二十四粒種籽，對應二十四節氣。他采下莢果分給鄉鄰，患肝旺者種籽落地即生，葉色青潤；患脾虛者種籽三日發芽，葉呈明黃。此乃"藥草通靈，隨人病機而顯象"。
忽然和風送來黃河灘的犁聲，所有絞股藍藤蔓同時輕顫，葉片摩擦聲合《黃帝內經》"五音療疾"之律：宮音（脾）厚重如鼓，角音（肝）清越如琴。李伯聞之，多年的脅痛竟愈，耳中排出如絞股藍露珠的異物。此時仙子踏云而起，衣袂間飄出的絞股藍須根落入人間，化作本草圖譜，圖譜中脾胃經與絞股藍有金線相連——此乃"脾胃為后天之本，絞股藍調和之基"。
北斗七星的"天權星"突然大亮，絞股藍藤蔓上的露珠紛紛化作和光，飛向四方。陳家小子翻開竹簡記錄此事時，墨汁竟自動寫出古篆："春分陰陽兩平分，肝木乘脾泄不均......"字跡未干，竹簡上浮現出清明時節的畫面，首幅便是絞股藍仙子在江南水鄉，以七葉絞股藍清利濕熱——此為"陰陽和暢，奇跡永續"的預兆。
贊曰：
晝夜均平春正中，五葉甘溫調木土。
秤星平衡肝脾和，甘辛相濟瀉利除。
五行生克盤中轉，六氣循環指下殊。
借問仙蹤何處是？風和日麗草榮枯。
預告：
下一回清明節氣，絞股藍仙子行至江南水鄉，見船家濕熱黃疸，便溏尿赤。且看她如何以七葉絞股藍之苦寒，配茵陳、梔子，如清明雨洗，清利濕熱。正是："清明雨潤濕熱生，黃疸溲赤困船丁。七葉苦寒清濁毒，方知仙草有清明。"
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